Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 3 · p. Seite 135

Die Agada der Tannaiten. 135 gäbe zu Grunde liegenden Thatsachen sich der bloß menschlichen Erfahrung entzieht'). II. Chanina b. Teradjon. Unter den bedeutenden Lehrhäusern wird auch das von Chanina b. Teradjon in S i ch n i n genannt. *) Sein Wahlspruch *) macht fortwährende Beschäftigung mit den Worten der Lehre zur Pflicht. Durch Unterlassung dieser Pflicht wird das Zusammensitzen von Zweien zu einem ״Sitze der Spötter", von dem der Psalm (l, l) spricht;*) hingegen gilt von Zweien, die zusammen sind und über Worte der Lehre sich unterreden; das Wort Maleachis, 3,16, und zwischen ihnen weilt die Herrlichkeit Gottes.ף Die Einseitigkeit seines nur dem Studium gewidmeten Lebens fühlte er selbst schmerzlich, als er mit El ea za r b. Parta zusammen in's Gefängniß geworfen wurde, weil er trotz des Verbotes öffentlich gelehrt hatte und seinem Leidensgefährten zurief: Heil dir, der du dich sowohl mit der Thora, als mit Uebung guter Thaten beschäftigt hast, während ich mich bloß mit der Thora be- *) Mcgilla 7 a. י] Synh. 32 b אחר ר׳ח בן תרדיון לסכני. Vgl. Taanith 18 a, R. H. 27 a תרדיון בסיכני p וכך הנהיג ר״ח. Die Lesung חנינא für CH. b. T.'s Namen scheint gesicherter als die andere: חנניה, welche Schürer, Theolog. Literaturz. 1882, Col. 316, vorzieht. Die Stadt Sichni (— in, — im) ist in der agadischen Tradition besonders bekannt als Vaterstadt des stets im Namen des Agadisten Levi tradirenden Josua (ר׳ יהושע דסכנין). Sie lag in Galiläa, s. Neubauer p. 204. ’) Aboth 3,2. 4) Sie gerathen auf leichtfertige Gesprächsstoffe, die sie zu ״Spättern" macht. *) Der Schluß des Satzes: . . . אין לי אלא שנים, statt besten in alten Quellen auch ein anderer Schluß (über das einsame Studium) zu lesen ist, scheint nicht ursprünglicher Bestandtheil von CH.'s Satze zu sein,