Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 3 · p. Seite 131

Die Agada der Tannaiten. 131 als mich Andere in die Irre führen wollten, Gott mit mir'). Endlich sei eine Bemerkung zu I Kön. II, 1 erwähnt, wonach mit den Worten ״der König Salomo liebte viele fremde Weiber" nicht seine Leichtfertigkeit gerügt werden soll, sondern seine Vermählung mit fremden Frauen gegen das Gesetz in Deut. 7,3 * *). 10. Jose, der Sohn der Damascenerin. Jose, der nach seiner Mutter, wol einer Proselytin aus Damaskus benannt ista), war Schüler des Glieder b. Hyrk a n o s 4). Es sind nur a g a d i s ch e Sätze von ihm überliefert *), und er scheint wie E leasar aus M o diim besonders als Agadist hervorragend gewesen zu sein. Besonders ist eine Gruppe von drei Controversen erhalten, in denen er, wol im hohen Alter schon, mit Jehuda, dem Sohne Jlai's, über drei Verse der heiligen Schrift disputirt 8). Er spricht mit dem Tone der Autorität und weist die Deutungen Jehuda's mit den Worten zurück: Gelehrtensohn, wozu verkrümmst du uns die SchriftworteT). Seine eigenen Erklärungen leitet er ') Sofrim 4,6 MINוי״א כאשר התעו אותי אלהים ר׳ חנינא אחיו של ר׳ ׳ אומר קדש שאילולא אלהים כבר התעו אותי. Im Jeruschalmi, Megilla 71 d unten wird die Erklärung CH.'s anonym gebracht; in Gen. r. e. 52 wird sie dreifach paraphrastrt durch ד חנין (Jalkut ד חנן). Vgl. auch den von Chananja tradirten Satz über אדני, Gen. 18, 3, in Schebuoth 351). a) Jer. Synh. 20 c. [ר״ש בן יוחי אמר אהב ממש לזנוח] חנניה בן אחי ד יהושע א׳ על שם לא תתחתן בם. a) S. hierüber Derenbourg 223.! 4) S. oben S. 292*. *) Kidduschin 89a tradirt er im Namen Jose's, des Galiläers einen in letzter Reihe von El. b. Hyrlanos stammenden Halachasatz. Vgl. Tos- Orla Ende. a) Sifrs zu Deut. 8 1 Ende. ,)ברבי למה אתה מעוות עלינו את הכתובים.. Die Ansprache ברבי (auch בירבי) gebührte besonders solchen Gelehrten, die auch Söhne von 9»