Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 3 · p. Seite 111

Der synagogale Ritus. 111 fene Triumvirat. ״Denn von dem Brunnen tränkte man die Heerden", d. i. dort vernahm man das Wort der Thora. Der große Stein auf der Mündung des Brunnens ist die Begierde nach dem Bösen. Die Gesammtheit der Heerden, die dahin strömt, ist die Gemeinde. ״Sie wälzen den Stein von dem Brunnen", d. i. sie lauschen dem Vortrage der Thora. ״Und sie brachten den Stein auf die Mündung des Brunnens zurück, d. i. die böse Begierde nimmt ihre frühere Stelle wieder ein, sobald die Gemeinde der Synagoge den Rücken gekehrt hat * *)". Die zwei Schriftverse, 1 M. 29, 2. 3, welche hier allegorisirt werden, erfuhren allerdings auch andere Deutungen. Nichts destoweniger dürfte die Vermuthung gestattet sein, daß die im Freien liegenden Synagogen auf die Deutung führten: ״Der Brunnen auf dem Felde ist die Synagoge". Die Allegorisirung des Jakobbrunnens wurde übrigens auch von christlichen Theologen kultivirt. Noch in einer 1763 erschienenen protestantischen Bibel wird dem Brunnen und dem Steine folgende Deutung gegeben: ״Wer aus dem Brunnen des Lebens, Christo Jesu, trinken will, der muß den Stein, als das Unvermögen seiner Natur zum Schöpfen, durch den Glauben erst abheben und abwälzen lassen^)". Im Mittelalter wurde die Erinnerung an die außerhalb der Städte erbauten Synagogen durch folgende zwölf Autoritär ten wach erhalten: durch Raschi *), R. Jakob Tam 4), R. Jsaac aus Dompaire s), R. Moses Evreux °), R. Moses aus Coucy T), ') Ber. R. Abschnitt 70. *) Starke's Bibel 1,551. Ueber die Allegorisirung eines neutestamentlichen Brunnens Strauß Leben Jesu 1,545. *) Kidd. 73,6. Sabb. 24, 6. *) Tost. Ber. 6 a קמחפלל. •) Semag. Geb. 19. B) Tost. Ber. 2 a מברך. T) Semag. a. a. O.