Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 3 · p. Seite 105

Der synagogale Ritus. 105 52,13) von dem Volkshause ganz und gar schweigen. Allein für die Existenz eigener Gemeindehäuser spricht ein authentisches, vollgültiges Zeugniß, welches bisher unbeachtet blieb. Es ist im Talmud niedergelegt. Die talmudische Sittenlehre bekämpft Unarten und Ausschreitungeu des Volkes auch mit Androhung übernatürlicher Strafen. In diesem Sinne wird der Satz aufgestellt: ״Idioten sterben eines frühzeitigen Todes, weil sie der Synagoge den Namen Volkshaus geben (Sabb. 32 a)". Die Ausleger des Talmud haben es merkwürdigerweise unterlassen, sich bei der Prüfung dieses Satzes folgendes Problem vorzulegen. Der Ausdruck Volkshaus, MN N'2, wurde nicht von Jdioten erfunden: er kommt beim Propheten Jeremias vor. Das Targum übersetzt denselben *«בי כנשר. Wie können also die Idioten zur Verantwortung gezogen werden, wenn sie sich statt des targumistischeu, des biblischen Ausdruckes bedienen? Wie kann hierin etwas Sträfliches liegen? Ob die Lösung dieses Problems der gewöhnlichen dialectischen Methode gelingen könne, möchte zu bezweifeln sein. Die historische Lösung muß sich hier auf folgende Andeutungen beschränken: Die Hand der Reform hatte, wie weiter unten gezeigt wird, die Pforten des Gemeindehauses längst dem gemeinsamen Cultus geöffnet, und das Volkshaus längst in ein Haus der religiösen Genoffenschaft verwandelt, als die Masse des Volkes noch immer fortfuhr, sich in der Synagoge wie in einem profanen Volkshause zu benehmen. Da die Agenden des Volkshauses in dem Hause der religiösen Genossenschaft fortgesetzt wurden, so war es nicht leicht, der Unsitte des Volkes zu steuern. Der Talmud hält es daher nicht für überflüssig, eigene, weiter unten auzuführende Regeln für den synagogalen Anstand aufzustellen. Die Unsitte vererbte sich trotzdem auch in der nachtalmudischen