Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 33 (1884)
- Issue
- Heft 2
- Article
- [Rezension]
- Date
- 1884-01-01
- Page
- Seite 90 (sequence 6)
- Language
- German
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90 Recenston. Seiten vorher, § 39 b, in eine Reihe mit ONלעו ,׳ u. s. w. gestellt, das מ als» als Wurzellaut betrachtet wird. Ebenso wird NNN, Freiheit, einmal als Bildung mit Nt — aus Wurzel חור (§ 65), ein anderes Mal als '?VS-Bildung gegeben (§ 52 c), als ob das n radical wäre. Ebenso auffallend ist die Unterscheidüng zwischen "א3מן zuverlässig" von Wurzel 50 §) אמן c) und "אומן Handwerker", worin ־ן Bildungsendung sein soll, wie in 62 §) דרשן ,כנין ,חו-ו»!. Von רבנות Herrschaft wird § 66 c richtig gesagt, daß darin die beiden Endungen Lu und üth combinirt sind, während das Grundwort davon רבן in § 51a sonderbarerweise mit den zahlreichen ^S-Bildungen zusammengestellt, das ן also als radikal genommen wird. In ירחוש Mücke ist nach § 51. c das י Wurzelbuchstabe, nach § 58 ist י Vorsatzlaut und der Stamm תוש. In § 102 a ist richtig angegeben, daß בול mischen mit bh. בלל gleichbedeutend sei und dazu בולה gehöre; hingegen heißt es 8 23 c, daß בילה durch Synkope aus בלילה geworden sei'). Auch bei 68 § ,לעוזות c, hätte angegeben werden sollen, daß der Singular לעוו schon in anderem Zusammenhänge, 8 49 a, angeführt mar. Andere Berichtigung erfordernde Einzelheiten sind folgende. Z 7c wird als Beispiel der Lautvertauschung von nh. O für bh. ש auch angeführt "גרים Schrot, גרש"; auch § 46 b wird גרש ge. schrieben, während doch nur an גרש, Lev. 2,14, und nicht an גרש, Deut. 33,14 gedacht werden darf. — ’) Hier scheint Siegfried der Ansicht Levy ' s gefolgt zu sein, der Wb. III, 642 a, diese Synkope ausdrücklich annimmt, während er noch 1,218 a בילה von מל stammen läßt. Die an der ersteren Stelle zu findende Annahme Levy's, daß עיסה, Teig, auf ähnliche Weise aus עריסה geworden sei, wird gleichfalls von Siegfried a. a. O., adoptirt; auch diele Annahme ist unnöthig, da sich das Wort aus עסם, zerdrücken, erklärt, entweder indem man ursprüngliche Verdoppelung des ס in עיסה annimmt, oder einen Nebenstamm עוס zu עסס voraussetzt, wie בול zu בלל.