Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 2 · p. Seite 82

82 Die Agada der Tannaiten. 8. Matthia b. Charasch % Unter den Lehrhäusern, welche in der Zeit unmittelbar vor dem Hadrianischen Kriege am meisten Ansehen genossen, wird das des Matthia b. Eharasch in Rom genannt8). Zugleich mit Jehuda b. Bathyra hatte er Palästina verlassen, um sich in's Ausland zu begeben 8). Mit ihnen war auch Jonathan, ein Schüler Jsmaels; diesen, so wie den anderen Schüler Jsmaels Josia finden wir auch sonst in Verkehr mit Matthia b. Charasch * *). Vielleicht war der Letztere auch noch, gleich Jehuda *)Hoffmann, die erste Mischna, S. 32, Anm. 2 transscribirt unrichtig M. b. Che re sch. Die Beweise Hoffmanns daselbst für die Annahme eines zweiten Matthia b. Cheresch entfallen durch das in Anmerkung 4 Ausgesührte. י) Synh. 32 b, s. oben S. 77, Anm. 4. 3) S. S. 77, Anm. 2. *) Aboth di R. N. o. 1 Anfang wird erzählt, daß Matthia b. CH. gemeinschaftlich mit Josia studirte, und als dieser das Studium unterbrach, um weltlicher Beschäftigung nachzugehen, ihn darob zurechtwies. Es wird auch dazu bemerkt, daß die Beiden, solange sie beim Studium zusammen waren, sich gegenseitig stichelten, wenn sie aber sich trennten, so sich betrugen, als ob sie Freunde von Jugend auf wären. Ebendaselbst wird berichtet, daß M. b. CH mit ר׳ נתן über Exod. 24, 16 disputirte (s. auch Joma 4 b oben). Der erwähnte unmittelbar darauf folgende Bericht über den Verkehr zwischen M. b. CH. und Josia zeigt deutlich, daß für ר׳ נתן zu lesen ist: ר׳ יונתן, das ist R. Jonathan, Jsmael's Schüler. Andere Beispiele dieser Verkürzung des Namens יונתן (vgl. oben S. 542**, Anm. 1 חנן aus יוחנן; s. weiter unten im Capitel über I o s i a und I o n a th a n. — M. b. CH. spricht an den angegebenen Stellen zwar sowol Josia als Jonathan als '21 an, doch ist das kern Beweis seines Schülerverhältnisses zu ihnen; die Worte in der Ansprache M.'s an Josia: . . . ואף על פי שאתה רכי ואני תלמידך sind offenbarer Zusatz, um den Widerspruch zwischen dem buchstäblich genommenen '21 und dem Inhalt des Erzählten zu rechtfertigen. Das Erzählte beweist vielmehr ein eollegiales Verhältniß zwischen M. und Josia, sowie andererseits auch ein eollegiales Verhältniß zwischen M. und Jonathan feststeht. Hiemit entfallen denn auch die Bedenken, welche Frankel, S. 131 gegen die Richtigkeit des in Ab. di R, N. Berichteten erhebt,