Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1884-01-01 · Heft 2 · p. Seite 57

Ueberbleibsel der sabbatiamschen Sekte in Salonichi. 57 zu werden. Ist man einmal ein Afraga, dann wird man aller Rechte verlustig, beleidigt, von den Angesehenen verfolgt, von den Niedrigen geschmäht und gehaßt. ״Die lauten Gesänge und das schallende Lachen (in den Lais) kann man Außen nicht hören, da der Versammlungsort von allen Seiten von den Wohngebäuden der Maiminim umgeben ist. ״Die Besucher der Lais (168 convives) senden schon des Morgens ihre weißen Gewänder dahin, die sie dort anlegen müssen. Es ist verboten, sie öffentlich zu tragen, da die Kelipas sie in diesem Anzuge nicht sehen sollen. ״Die Besucher gehen nicht durch eine und dieselbe Thüre in die Lais; es sind mehrere Eingänge angebracht. ״Neben dem Raume, wo gespeist wird, giebt es einen ander«, welcher als Betlocal dient, wohin man sich nach beendetem Mahle begiebt. Da umarmen sich die Männer. Die Frauen dagegen ziehen sich in einen für sie bestimmten Saal zurück und hören von hier aus gleich den Männern der Predigt des Predigers zu, welcher mit einem Buche in der Hand die Veranlassung der (festlichen) Versammlung erklärt und dann öfter von den Aussprüchen des Ribbi Abba, des Ribbi Schim e o n') rc. spricht. Am Ende jeder Homiiie spricht die ganze Gemeinde mit leiser Stimme das Gebet: Tehilla le David, Aromimcha Eluha hamelech wavarcha Schimcha loeolam waed etc.“ * *). *) Unter Ribbi Schimeon ist gewiß R' Simon b. Jochar verstanden, welcher als Autor des Sohar angesehen wird. R' Abba wird sehr oft im Sohar, als zum Kreise des S. b. Jochai gehörig, genannt. Dieses Referat deutet demnach an, daß der sabbatianische Prediger Partien aus dem Sohar vorzutragen Pflegt, die mit den Worten beginnen פחח שמעון oder פחח ר' אבא. Anmerk. d. R. *) Psalm 145 חהלה לחד אחמטך אלהי המלך וגו׳.