Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 551

551 (Bis zur großen Verfolgung im Jahre 134g). In der Angelegenheit des erwähnten Salomo fordert er die ihm unterstehende Geistlichkeit auf, denselben zu ermahnen, daß er von seinem Amte binnen acht Tagen zurücktrete; kein Christ solle ihm gehorchen, weil das kanonische Recht die Zulassung von Juden zu öffentlichen Aemtern verbiete. Ohne Zweifel in Folge dieser seitens der Kirche gemachten Anstrengungen gab Salomo seine Stellung auf, trat dieselbe aber bald wieder, wahrscheinlich auf Veranlassung des Herzogs, an. Der Bischof wandte sich daher nochmals gegen den jüdischen Beamten und schärfte den Gläubigen ein, jenem den Gehorsam zu versagen und jegliche Berührung mit ihm zu vermeiden. Zugleich wird den christlichen Frauen, insbesondere den Ammen, verboten, bei Juden ferner zu dienen. An die letzteren stellt er auch das Verlangen, ihre Kleidung zu?ändern, damit sie von den Christen unterschieden werden könnten. Bezüglich des von dem Bischof nicht gebilligten Fleischverkaufs an Christen hat derselbe in der Thal seinen Willen durchgesetzt, denn jener war mindestens seit dem Jahre 1315, wie wir aus einem von der Stadt Breslau an Glogau mitge. theilten Rechtsweisthum *) ersehen, den Juden nicht mehr gestattet. Und wohl schon damals werden in Folge der seitens der Kirche ergriffenen Maßregeln jüdische Fleischer in der Gemeinde sich niedergelaffen haben, wenn deren auch erst spät e urkundlich Erwähnung geschieht. Ob der Bischof in den übrigen Punkten ebenso glücklich war, kann wegen Mangels an Nachrichten nicht gesagt werden. Im übrigen wollte er, seiner Versicherung nach, an ihren ״guten alten" Gerechtsamen nicht rütteln. ') Tzschoppe und Stenzel, Schlesüch-Lausitzische Urkundensammlung No. 118 p. 497 § 8.