Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 538

M daß er mich deshalb noch mehr liebte, denn es ist gesagt (Prov. ' 9,8): Strafe den Weisen, und er wird dich lieben. In der H a l a ch a ist er häufiger Controversist Mba's, so auch in der/ ' Ergründung der Bedeutung von דק Lev. 13,30 aus dem Sprachgebrauches). Eine schöne Sentenz übdr den Jähzorn, welche eine Quelle Akiba zuschreibt, wird anderwärts in I. b. Nurt's ׳Namen angeführt^). Die Sentenz, welche in die Sammlung der Sprüche der Väter unter dem Namen El. Chisma's ausgenommen wurde, findet sich anderwärts auch als Sentenz seines Collegen Jochanan b. Nuri, nebst einer anderen ähnlichen Sentenz desselben, über die Wichtigkeit der Rechtsprechung*). In der schon oft erwähnten Charakteristik der Tannaiten wird er ein Kasten voll Halachoth genannt* * 3 4 5 *). In der Agada .wird bloß eine Deutung zu Jes. 66, 25 von ihm erwähnt, welche /er einer Deutung Akiba's entgegensetzte*). 4. EleaLar Chrsma. Mit Jochanan b. Nuri war Eleasar Chisma *) Aufseher im Lehrhause G a m l i e I ’ 3 7). (Sr war besonders Schüler von S. oben S. 369. a),־©. oben S. 267, A. 2. 3) Aboth di R. N. e. 27. S. unten S. 539, Anm. 3. Die zweite Sentenz lautet: מדוד של שלחן גדול ועשיית ב״ר וקיומיהן מביאין טובה לעולם. 4) קופה של הלכות. S. oben S. 10, Anm. 3. In Aboth di R. N. e. 40 heißt es: הרואה ר' .יוחנן בן מדי כהלום י^פד. לידאת הטא. 5) M. Edujoth 2,10־, Seder Ol am c. 3, s. oben S. 447, Ä. 2. מדי שבת בשבתו bedeutet nach I. b. Nun ״vom Pesach bis zum Wochenfeste (vgl. Lev. 23, 15)". — Eine Ueberlieferung über den ״Mirjamsbrunnen" im Tiberiassee im Namen I. b. N?s hat Lev. r. e. 22. Einen Agadasatz schreibt ihm Pirke R. Eli ez er zu, C. 44. Ueber den Ursprung des Namens חסמא ,היממא, den eine irrthürpliche Variante—- חסמא p — als Vatersnamen giebt, lesen wir in Lev. r. e. 23 eine Schultradition.. 7) Sifrß zu Deut16 § ׳. Nach dem Berichte in Horajoth 10 u d hätte Josua b. Chananja bei Gelegenheit einer in Gemeinschaft Die Agada der Tannaiten- .