Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 539

Die Agada der Tannaiten. 539 * I o s u a b. C h a n a n \ a!); mit A kiba halte er halachische kontroversen * 2). Wie sein Lehrer Josua beschäftigte er sich viel ׳ mit Naturwissenschaft, aber gleichsam um den Schein von sich Zn entfernen, als halte er die profanen Wissenschaften für wichtiger als das Studium des Religionsgesetzes, sagte er in seiner bekannten Sentenz: Während die Lehre von den ״Vogelnestern" und der ״Menstruirenden" wesentliche Theile der _ Thora sind, sind Astronomie und Geometrie nur ein Nachtisch der Gelehrsamkeit 8). Aus E. Chisma's A g a d a tradirte man einen Satz, den er im Namen seines Lehrers Josua aussprach 4). Ferner eine Deutung des Wortes ״heute" in Exod. 16,25. Damit solle gesagt sein: In dieser Welt (heute) werdet ihr das Manna am Sabbath nicht finden, rvol aber dereinst in der mit Gamliel H unternommenen Seereise ihn auf zwei Jünger seines Lehrhauses aufmerksam gemacht, .ר' אלעור חסמא ור׳ יוחנן בן גודגדא, die zu berechnen wissen, wieviel Tropfen das Meer hat und dennoch kein Brot zu essen und kein Kleid anzuziehen haben. Hierauf hätte ihnen G. ein Amt gegeben. Der zweite Theil dieses Berichtes ist im Wesentlichen identisch mit dem in Sifrß, wenn auch in Einzelheiten verschieden. Da nun Jochanan b. Gndgeda auch sonst nicht in den Zusammenhang dieses Berichtes paßt — s. F t'a nkel 99, Weiß II, 119, — muß man annehmen, daß im Talmud schon früh ans (ר, יוחנן בן נו' (טרי wurde: ר' יוחנן בן גותדא. *) S. oben S. 8, Amu. 5. 2) S. Weiß 11,122. Aus Lev. 1\ c. 23 folgt nicht, wie Frankel 134, und nach ihm Brüll 1 49 anuehmen, daß er als Akiba's Schüler׳ betrachtet wurde, da dort nur erzählt wird, daß El. von Akiba das Vorbeten, was nicht jedes Gelehrten Sache war, lernte. Miba erbietet sich, es ihn zu lehren, mit den Worten צבי מרי דיליף,, was beweist, daß auch die Ueberlieferung kein Schülewerhältniß annahm. ’3 .״) Aboth 3 Ende. גופי חורה ist die richtige Lesung, vgl. M. Chagiga 1 Ende (s. Taylor, 83-M1M 01 tlie j. Fathers p. 12). In Ab. di R. N. e, 27 steht nur die erste Hälfte des Satzes; dann folgt ein ähnlicher von Jochanan b. Nuri:!«הלבות והטהרות והנדות ור«קינין הן הן גופי הורה (vielleicht הלכות טהרות); — ein großer Theil der von Joch. b. Nuri erhaltenen Halachasätze beschäftigt sich m der Thai mit. den, Reinheitsgesetzen, wie Frankel 124 bemerkt. — 4) Mechiltha zu Exod. 17, 8 (53 a), s. oben S. 454^, Anm. 4,