Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 537

537 Die Ägada der Tannaiten. A. Jochanan b. Nuri. Jochanan gehörte zu dem engeren Kreise Gamliel's II י), dessen Verfügungen er noch nach seinem Tode gegen I o s u a b. C h a n a n j a in Schutz nahm * *). Im Lehrhause Gamliels nahm er unter den jüngeren Mitgliedern eine hervorragende Stellung ein und hatte mehreremals Veranlassung, beim Patriarchen über Akiba zu klagen und dessen Bestrafung — wegen unbefugten Disputirens •) — zu bewirken. Er pflegte später zu sagen: Ich rufe Himmel und Erde zum Zeugen an, daß mehr als fünf Mal Akiba durch mich von Gamliel in Jabne getadelt wurde, indem ich über ihn klagte und Gamliel ihm einen Verweis ertheilte*). Aber ich wußte es, setzt er hinzu. אמר ר' אליעזר בנו של ריח״ג, da dieser den Ausspruch als Dank für die Gastfreundschaft der Ufchenser vortrug, Schir r. zu 2, 5. In der Tosefta Sabb. 17 (18), 3 ist in den Ausgaben, und auch m der Wiener Handschrift vor dem Satze über die geleitenden Engel ר, יוסי הגלילי als Autor genannt, während die Erfurter Handschrift, übereinstimmend mit der Parallelstelle Tos. Ab. 2ara 1,17 seinen Sohn nennt. Wie leicht im Abschreiben vor dem Namen des Vaters der des Sohnes ausfallen konnte, zeigt als neuestes Beispiel F. Weber's System der altsynag. pal. Theologie (1880), wo es S. 96 heißt: ״Jose der Galiläer, der Begründer der 32 Middoth, Chullin 89 a". ') Sifte zu Deut. § 16, s. Weiß H, 119, Anm. 1; N. Hasch. 2,8. *) Erubin 41 a. a) Die Klagen Jochanan b. Nuri's über Akiba sind zwar nicht näher bezeichnet, aber sie sind nach dem Berichte in Sisrö a. a. 0. zu verstehen, wo Jochanan b. Nuri's und Neckar Chisma's Erhebung zu Aufsehern im Lehrhause im Zusammenhänge mit der Strenge berichtet wird, mit der Gamliel streitsüchtigen, gern disputirenden Hörern begegnete. Dieselben zu bezeichnen, wird wol die Anfgabe der beiden Aufseher gewesen sein; und in der Eigenschaft des letzteren führte Joch. b. N. Klage über Akiba. 4) Sifte zu Deut. 1,1 § 1, wo nach Jalkut zu Deut. 1, § 789 zu lesen i!i: מעידני עלי שטים וארץ שיוחד מחמשה פעמים נתקנתר על ידי עקיבא לפני רבן גמליאל ביבנה שחייתי קובל עליו והיה מקנחרו. In Sifrä zu Lev. 19,17 (89 d) und Arachin 161) wird für נתקנתר ge-- setzt: לקה, als ob Akiba gegeißelt worden wäre.