Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 532

532 Die Agada der Tammiten. ist eine Schande für Israel, daß während die Völker der Welt nicht verlassen, was sie von ihren Vätern übernommen haben, die Israeliten verlassen, was ihnen ihre Väter überliefert, und hingehen und fremden Göttern dienen '). Auch die guten Handlungen der Heiden erhalten ihren Lohn. Die Ehrerbietung der Kanaaniten gegen Abraham (Gen. 23,5) wurde mit 47 Jahren belohnt, die sie vor den Aegyptern, mit denen sie sonst auf gleicher Stufe der Verwerflichkeit waren (nach Lev. 18,3) voraus hatten'). — Zur paränetischen Schriftanslegung gehören folgende Sätze Jose's des Galiläers. Zu Num. 5, 3 : Komm und sieh, welche Kraft die Sünde hat! Bevor die Israeliten ihre Hand nach der Sünde ausstreckten, gab es unter ihnen keine der in diesem Verse genannten Verunreinigungen, nachdem sie gesündigt (biem goldenen Kalbe), traten diese Verunreinigungen ein *). — In Bezug auf das Verhältniß zwischen dem guten und dem bösen Triebe im Menschen giebt es dreierlei Classen von Menschen: Die Frommen stehen nur unter der Herrschaft des guten Triebes, die Frevler nur unter der des bösen, die zur Mittelclasse gehörigen werden abwechselnd vou dem einen oder dem anderen Triebe beherrscht (gerichtet) * * * 4). Den großen sprüngliche Lesung des Satzes von Jose, der sich wesentlich von dem Miba's nicht unterscheidet, ist zweifelhaft. S. Fried mann z. St. ') Sisrö zu Deut. 13,7 (anknüpfend an die Worte אשר לא ידעת אתה ואבותיך, die einen Vorwurf involviren), § 87, ') Sifrü Zn Lev. 18,3 (85 6). Die 47 Jahre sind die vierzig zwischen dem Untergange der Asgypter im Schilfmeere und der begonnenen Eroberung Kanaans verstrichenen nebst den sieben in Rum. 13, 22 erwähnten. S. oben S. 530, Anm. 4. *) Sisrß zur St., § 1 Ende, daraus Num. r. 6. 7. In Deut. 20,8 findet Jose Gal. die Furcht wegen begangener Sünden. S. S. 363. 4) Dieser Satz ist in zwei Versionen erhalten: 1. Aboth die R. N. c. 32, nach dem oben S. 510, Anm. 2 citirten und nicht ganz klaren Ausspruche. Die erste Elaste wird aus 1p 109,22 deducirt (צדיקים נוטל מהם יצר הרע ונותן להם יצר הטוב שנאמר לבי חלל בקרבי), indem