Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 12 · p. Seite 531

Die Agada der Tannasten. ' 331 fand er Beides, Studium und Hebung, als gleichmäßig zu erfüllende Pflichten des ״im Schirme der Weltreiche" verborgenen Israels empfohlen in Hohelied 2,14 *). — Unter dem Alten, dessen Achtung in Lev. 19,32 geboten ist, hat man den zu ver- - stehen, der Weisheit erworben hat, auch wenn er jung an Jahren ist 2). — lieber Israel und sein Verhältniß zu den Völkern sind einige beachteuswerthe Sätze Jose's überliefert. — An das Futurum ״Gott wird König sein" im Gesänge am Schilfmeere (Exod.. 15, 18) knüpfte er folgende Betrachtung: Wenn die Israeliten am Meere gesagt hätten: ״Gott ist König für immer und ewig", dann hätte keine Nation über sie die Herrschaft erlangt; jedoch sie sagten: ״Gott wird König sein" — über alle Erde — in der Zukunft, wir aber sind dein Volk und deine Heerde, die Schafe deiner Weide, der Samen Abrahams, deines. Freundes, die Söhne Jsaks, deines Einzigen, dis Gemeinde Jakobs, deines erstgeborenen Sohnes, der Weinstock, den du aus Aegypten versetztest, die Pflanzung, die deine Rechte gepflanzt hat 3). Ein damals viel gedeutetes Wort desselben Gesanges (15,2 ואנוהי) faßt er, ebenso wie Akiba, als Aufforderung, Gottes Ruhm vor den Völkern der Welt zu künden*). — Es ') ni יונתי בחגוי הסלע שחבויי־ן בסחר המלכיות הראיני את מראיך מעשה הטוב השמיעיני את קולך וה התלמוד. Das ist die richtigere Leseart (f. מתנות בהונה), da das Gesehene die That, das Gehörte das Studium ist. — In Ab. bi di. N. C. II stehen zwei Sätze von Jose G a L, mit denen er Tarphons Satz über den Müßiggang (oben S. 504) illuftrirt. 2) Sifra z. St. (9! a); Bur. Kidduschin 32 1), mit Erläuterung. In Sifrä wird zu dem Satze אין וקן אלא וה שקנה חכמה auf den Ausdruck קנני tu Prov. 8, 22, ebenfalls von der Weisheit, hingewiesen. — Solche Wottdeutungen nach der Notarikonmethode (וה קנה וקן) finden sich bei Jose Gal. noch in zwei Controversen mit Aki'ba (oben S. 364, צל3ח und תרצרון). s) MechS z. St. (44 a). 4) Mech. z. St. (37 a), s. oben S. 298, Amn. 2. Die ur- 34*