Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 11 · p. Seite 486

486 > Exegetische Studien -zum Propheten Ieremia, durchaus sachgemäß: Zuerst das zur Empörung reizende Aegyplen» dann das benachbarte Philistäa, darauf Moab, Ammon und Edom, weiter dis' geringfügigen Länder Damaskus, das seit der assyrischen Eroberung keine Bedeutung mehr hatte und zu einem Kleinstaats gesunken war, und gegen Kedar, und zum Schluffe gegen das weit abgelegene Elam. Die zwei Kapitel SO—Sl, welche nicht Jeremianisch sind» wie weiter angegeben wird, stehen daher ganz zum Schluffe der Strafreden gegen die fremden Völker. Gegen diese Reihenfolge ist nichts einzuwenden. Verworren dagegen ist die Reihenfolge dieser Reden in dem Texte, welcher dem griechischen Uebersetzervorgelegen hat. Zuerst Elam. Aus welchem Grunde? In der Aufzählung der Völker, welche den Giftbecher trinken sollten (SS, 10 f.), steht Elam hinter den Nachbarvölkern Juda's. Ferner folgt im griechischen Texte auf die Strafrede gegen Aegypten die auf Babylo« nien — was gewiß so Unpassend als möglich ist.. Auf Babylonien folgt, wieder verkehrt, PhilWa, dann Edom und darauf Ammon, Kedar und Damaskus (vgl. o. S. 468 zu V. 28) und ganz zuletzt Moab, getrennt von Ammon, mit dem es sonst ׳immer Mammen genannt wird- Trotz dieser Ordnüngslosigkeit vertheidigen noch einige Ausleger gedankenlos die Reihenfolge nm griechischen Texte. Bemerkt sei nur noch, daß die syrische Version dieselbe Reihenfolge hat wie der hebräische Text- - Zum Texte der Verse über Elam ist noch zu bemerken : K. 36 ולא היה p l. ׳u, das ה dittographirt. ׳ < V. 38 ושמתי כסאי □גילם• Soll Gott seinen Thron in Elam aufschlagen und daselbst restdiren, etwa wie auf Zion? Das kann ganz unmöglich der Sinn des Propheten gewesen sein. Gewiß muß man dafür lesen כסא ו , auf Nebuchadnezar bezogen. Seinen Thron werde ich in dem gegen ihn kriegführenden Elam aufschlagen, b. h. er wird es besiegen und in Besitz nehmen. Cap.L—LI über Babel. Die Autorschaft dieses großen