Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 11 · p. Seite 484

Dt'. Exegetische Studirn zum Propheten Jeremias zwei verschiedenen Versionen 2^«א ,also jedenfalls;it l, בים; Dieses erinnert an die Parallele Jesaia 57.20 כים גגרש כי השקט לא יובל. B. 24 רטט. Dieses Hapaxlegomenon ist durchaus nicht gesichert, eben so wenig wie das von deN Ausll. dafür herangezogene רמה. Hier wohl zu l; רקרה. V. 2S.12V א<1 לא ist nicht verständlich. Es giebt keine Parallele im Hebräischen, daß ein Ausruf der Verwunderung mit der Negation verbunden wäre, wie man etwa im Deutschen sagt: ״wie ist nicht verlassen!". Das Wörtchen לא ist wohl das Fragment eines halbverwischten Verbums. קריה משועי mit Suffix ist nicht ganz richtig, sonst müßte das voraufgehende Parallelglied lauten עיר ההלהי. Pesch, hat einfach: קרי» משוע. V. 26;לב ist wie oft gleich;אב, wie die Masora einmal angiebt (0. S. 97). V. 27 ist eine nicht wörtliche Entlehnung von Amos 1, 4. V. 28 f. ü b e r K e d a r. Diese Landschaft, wo die בגי קרם gehaust haben, ist entschieden die Haurangegend mit dem daran stoßenden Gebiete Felsen- und Höhlenreichen Trachonitis. Darum wird von dem Volke gesagt, daß es keine Festungsthore und Riegel habe, d. h. sie nicht brauchte; es war ein Troglodytenstamm (B. 31). Die Hauptstadt dieser kedarenischen Landschaft hieß חצור, ebenso wie die ehemalige Hauptstadt in Nordpalästina. Die בגי קרם oder, was dasselbe ist, die בגי קרר trieben Viehzuchtbesaßen zahlreiche Heerden (צאן קרר) und auch Kameele. Sie werden auch קרמוגי genannt. Auf dem Zuge von Damaskus nach Süden und Westen mußte Nebuchadnezar auch die Haurangegend ins Auge fassen. Kedar ist daher situationsgemäß an Damaskus angereiht. V.32 *וורהים לכל חח ׳קצוצי:: פאר istunverständlich. Pesch, hat. den Zusatz בים קציצי פא»א, was abet o&ne weiteres eben so MeNig einen verständigen Sinn giebt. Ans S, 25 ist aber