Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 32 (1883)
- Issue
- Heft 11
- Article
- Exegetische Studien zum Propheten Jeremia
- Date
- 1883-01-01
- Page
- Seite 483 (sequence 3)
- Language
- German
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Exegetische Studien zum Propheten Jeremias 488 gefaßt und nicht (mit Ewald) in heterogene Fragmente zerstückelt werden soll, reflectirt entschieden den Untergang Jerusalems, die Transportation des Volkes und die Schadenfreude der Jdnmäer über diese ihren Nachbaren, den Judäern, widerfahrene Katastrophe. Mit einem Worte Obadja prophezeite nicht lange nach dem Exil und verkündete den Schadenfrohen und nach der Erbschaft Judäa's lüsternen Jdumäern Vergeltung und Unheil. Folglich prophezeite er später als Jeremia. Andererseits ist es eben so sicher, daß die Parallel-Verse bei Obadja ursprünglich sind. Ganz besonders zeigt die Originalität in der Vergleichung Obadja V. 5—6 mit Jeremia in V. 9—1V. Aber nicht Jeremia hat diese VV. von dem nachexilischen Propheten Obadja entlehnt — was unmöglich, ist, — sondern die Sache liegt ganz anders. Es hat sich gezeigt, daß. in Jeremia sehr viele Einschiebsel aus der exilischen Zeit eingestreut sind. Auch diese 4 VV. sind entschieden Einschiebsel aus späterer Zeit, um dem begründeten Groll gegen Edom Luft M machen.. Dieses Volk hatte sich bei der Katastrophe aufs Feindseligste gegen das Brudervolk Juda gezeigt. Daher haben ihm die nachexilischen Propheten Untergang verkündet. Obadja, Ezechiel (2?, 12 f., 35) und der anonyme Prophet (Jesaia 34). Psalm 137 reflectirt besonders Viesen Bittern Groll der Judäer gegen das perfide Edom. Aus demselben Grunde hat ein Späterer innerhalb der Jeremianischen Strafrede gegen Edom drastische VV. aus Obadja.gegen dasselbe eingeschoben. Diese Interpolation ist noch erkennbar. Zieht mannämlich die VV. 14—16 ab, so rückt V. 1^ siWgemäß an V- 13,. ergänzt und steigert! ihn. DiesW ZusqHmenhang. stören die VV. , 14-7-^16; sie sind also nicht ganz geschickt eingeschoben und zwar von einem Späteren. Alles ÄebMe m diesM CaK . dagegen ,ift: echt Jeremianisch. V. 23 f. Ueberdas Reich Damaskus, כים דאנה השקט לא יוכל iji schlechterdings unerklärlich. Targum hat in