Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 452

452 - Die Agada der Tann'aiten. Zwar nicht eine-Theorie der Wettschöpfung, aber in's Gebist der religionsphilosophischsn Speculation gehörig ist eine Betrachtung, mit welcher Akiba, an die Lev. II, 29 genannten ,Thiers anknüpfend, die Psalmworts ״wie viel sind deine Geschöpfe, o Ewiger!" paraphrasirte ^): Du hast Geschöpfe, die nur im Meere leben und solche, die auf dem Festlande leben; wenn jene aufs Festland, wenn diese ins Meer gehen, kommen sie um'). Du hast Geschöpfe, die im Feuer leben') und solche, die in der Luft leben; die einen kommen in der Luft, die anderen im Feuer um. Was für dieses Geschöpf das Lebenselement ist, ist Tod für das andere; wie viel sind deine Geschöpfe, o Ewiger, alle hast du mit Weisheit geschaffen! — In's theosophische Gebiet, die Lehre vom ״Gotteswagen" gehört,die eigenthümliche Deutung des Wortes והי in Exod. 33,20; es sei soviel als ותיה und bedeute die himmlischen Lebewesen, die ״Thiers", welche den Gottesthron tragen :, auch sie sehen Gottes Herrlichkeit nichts. Ua s 2 i vorgetragen hatte, und die durch Akiba verworfen worden war. Was Jehuda b. P. als kosmogonische Theorie vorträgt, geht nicht auf JZmael zurück, sondern daß er sie überhaupt vortrug, begründet sich mit Jsmaels Lehre, daß dergleichen vorzntragen erlaubt, sei. '),SrsrL zu Lev. 11,29 (52 d), Chnllin 127 u: . ..ר׳ עקיבא מגיע לפסוק זה היה אומר מהרכו (»gl. ob. S. 444). In Tanchuma יישב bildet Mba's Betrachtung die Grundlage eines Ausspruches von Simon b. Jochai, aber an ein anderes ähnliches Psalmwort angeknüpft: 92, 6. . ') Vgl. Akiba's Fabel vom Fuchs und den Fischen (oben S. 298). *) Er meint den Salamander (מלמנררא), welcher unter der Gattungsbmennung צב in Lev. 11, 29 mitinbegriffen sei. *) SifrL zu Lev. 1,1 (4ad): אף חיוה הקרש הנושאוה אה כסא הכמראיגן רואוה אה הבכור Anders m Sifrß zu Num. 12.8 (§ 103): הארס: כשמועו וחי אלו מלאכי השרה. Vgl. Cap. Xlll, Absch. 15 (Ben A22ai). — Die ״Engel" steht Mba auch ip 104, 12 unter den ״Geflügelten des Himmels" gemeint, ebenso unter den. ״Mächtigen" in tfi 78,25, s. oben S. 77. — Ein vielleicht von Akiba stammender «nd hiehergehöriger Satz, ist oben, S. 870, Üb 2 Ende, citirt.