Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 446

446 DG MM der TäMstem aus am Hüttenfeste, denn es ist die Jahreszeit der Regengüsse, damit dir die Regengüsse gesegnet werden*); saget vor Gott — im Neujahrsgebete -- Gott als König preisende Bibelverse, damit ihr ihn als König über alle seine Geschöpfe anerkennet, Bibelverse, die von Gottes Erinnerung sprechen, damit euere Erinnerung vor ihm aufsteige, Bibelverse vom Posaunenschall, damit euer Gebet im Posaunenschall vor ihm aufsteige*). — Im Satze über die Tempelpsalmen (s. Mischna Tarnid 7,4) bringt Akiba den ersten Vers jedes der an den sieben Tagen der Woche zu singenden Psalmen mit dem Schöpfungswerke des betreffenden Tages in innern Zusammenhang s) פרק אילן, ebenso Babli: זמן פירות האילן. Für חטים בכורים Hai Babli שחי הלחם. Die Erstlingsbrote vom Weizen, die am Wochenfeste gebracht werden, Bilden gleichsam die Einleitung zu den Erstlingsgaben der Baumfrüchte, so daß jene auch als Opfer für die letzteren betrachtet werden können. '*)■ כסך מים בחג• שהוא פרק גשמים שיתברכו עליך גשמים. Für den Imperativ נסך מים, wie ihn Tos. Sukka hat (nach der Erf. Hschr.), steht in Tos. R. H. derselben Handschrift das Ilomsn vsM ניסוך המים, daraus wurde in den Ausgaben und der Wiener Handschrift: יהבא ניסוך המים Babli hat ebenfalls den Imperativ, nur wie in den übrigen Absätzen in Plural נסכו מיבם. Im Jer., wo dieser Absatz an die ersten zwei als Analogien angeschloffen ist, lautet er : אמור מעתה ניסוך חמים בחג שיתברכו לפניך המים. 2) So Tos. R. H. Im Babli wird auch dieser Absatz Gott in den Mund gelegt: ואמרו לפני; übrigens sind die drei Theile deffelben zu zwei Zusammengezogen, indem die שופרות nur mit den an den zweiten Theil sich anschließenden Worten motivirt werden: ובמה כשופר. In b. R. H. 34■ b wird der Absatz von dem Neujahrsgebet dem Amora Rabba zugeschrieben, doch citirte er ihn wol nur als Baraitha, und wir brauchen denselben nicht Akiba abzusprechen und in der Tos. und Bar. als Zusatz anzusehen/ — In der Mischna R. H. 4,5 wird eine Controverse zwischen Akiba und I o ch an an b. Nur i über die drei Hauptbestandtheile des Neujahrsgebetes Lradirt. Rosch Haschana 31 a תניא ר׳ יהודה אומר משום ר׳ עקיבא. Die nach J e h u d a ' s Tradition folgende Tradition seines gewöhnlichen Controverststen N e h e m i a, ׳ die nur in Mzug auf den Sabbath abweicht,- sonst aber ganz mit der ersteren überemstimmt, ermangelt zwar der Angabe &משום ר׳;עצ|יב/ dieselbe ist aber, zu ergänzen- In der TM lesen