Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 10 · p. Seite 436

Die Ägädä der Tannaiteu. Indessen ist nicht zu bezweifeln/daß man die Beiden auseinanderhalten muß und der von Akiba Abgewiesene keineswegs der alte P ap r as ist, der als Zeuge für gesetzliche Bestimmungen aus der Zeit des Tempels neben Jo su ab. CH an an ja genannt wird 1). Die Auslegungen des Pappus sind: I. Zu Gen. 3,22. Er erklärte die Worte ״der Mensch ist geworden wie einer von uns" mit ״wie einer von den Engeln"; Akiba sah in den Worten angedeutet, daß dem Menschen die Wahl frei gewesen, den Weg des Lebens oder den des Todes zu gehen, er aber wählte den ״einen" derselben, den des Todes *). 2. Zu *//106,20. Die nähere Bezeichnung ״der Kraut frißt" deutet nach P. an, daß sie nicht etwa das Bild der am Gottesthrone gedachten Stiergestalt (Ezech. 1,10) anbeteten, sondern das eines irdischen ״Grasfressenden" Rindes. Akiba erklärt jene Bszeichnung mit dem Hinweis darauf, daß es nichts häßlicheres und gemeineres gebe, als ein Rind, wenn es Gras frißt. 3. Zu Hiob 23,13. Die Worte ״er ist Einer, wer erwiedert ihm" Schir r. a. a. O. hat stets ר׳ פפים (mit einem Gen. r. zu 3, 22 (c. 21) hat VDS ר׳, Tanchuma Abschnitt שמות (über Hiob 23,13) hat ר׳ ספים in ed. Bömberg. Schocher tob zu xjj 106,20 hat in der Antwort Akiba's: דייך פפוס, während דרש ר"פ irrthümlich in דרש רבי פינחס aufgelöst ist: dieselbe irrthümlichs Auflösung findet sich auch in Exod. r. o. 4 (über Hiob 23.13) wo für דרש ר' פנחס zu lesen ist .דרש ר׳ פפום ר׳ פפיים hat consequent überall gesetzt Jalkut zu allen vier Stellen. Ab. di R. N. o. 26 (über Hoh. 1, S) hat רי פפי1ס (Var. ר׳ פפ״ס). ,*) M. Edujoth 7,5—1, s. Frankel 71; Weiß II 120 f. schreibt mit Unrecht dem ר׳ פפיים die Aussprüche des פ פוס zu, nachdem er selbst in der Einleitung zu seiner Ausgabe der Mechiltha, p. XXXIV, פפוס mit P. ben Jehuda identificirte. ^) Akiba erklärt : nvv ״von sich aus", d. i. aus eigener Wahl wurde der Mensch wie Jemand, der nur einen Weg hat. In Schir r. ist Akiba die Ansicht P.'s zugeschrieben, diesem die in Gen. r. a. a. O. von Jehuda h. Simon, einem späteren Amoräer, mitgetheilte :ביחיד vi-w), während Akiba's Ansicht im Namen der ״Weifen" kradirt wird. Die Ueberliefemng in Gen. r. und Mech. ist jedenfalls die zuverlässigere. S. auch G e i g e r » Urschrift, S. 32K.