Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 9 · p. Seite 410

410" Karäische Studien, neue Folge. ׳ ׳ י ", und Ansehen in Dam a s k oder auch darüber Hinaus gewesen 'sein mag, die Zwecke, denen sonst׳die Firk.'schen Datumserdich-. tungen und Fälschungen dienten, konnten in unserem Falle nicht gefördert werden; es scheint aber, als wäre F. in Folge gewohnheitsmäßiger Uebung bei ״bildungsfähigen" Buchstaben von einer gewissen Sucht nach Daten befallen worden, und darum bezeichneten wir sein Gebühren auch in diesem Falle als ein nicht harmloses. Ueberblicken wir nunmehr den der Wissenschaft zugänglichen Besitzstand der Bibliotheken an s-nvee-ExempIaren, so ergiebt sich, daß ein ganz vollständiges und durchaus lückenloses Exemplar überhaupt nicht mehr existirt und wohl auch schon seit Jahrhunderten nicht mehr existirt hat, wie das bei dem Umfange des Werkes ja gar nicht anders zu erwarten stand, daß der der Edition zu Grunde gelegte Codex, freilich nicht wie er tatsächlich edirt wurde, sondern wie er im Manuscript (gegenwärtig im Besitze der kaiserl. Bibl i o t h s k i n S t. P e t e r s b u r g) vorliegt, relativ der vollständigste aller erhaltenen Codices ist. Ihm zunächst steht der Codex der kaiserl. Hofbibliothe k in Wien. Beide stammen ans der t au rischen Halbinsel, und ihre relative Vollständigkeit, namentlich zu Beginne, bestätigt die Wahrheit besten, was Kaleb Afendopolo's jüngerer Bruder und Schüler 'יתדה בל berichtet, er habe im Jahre 1496 בגלילו« בוויא einen completen Codex des א^ה״ג gesehen. Während also in taurischen Gegenden bis zum vorigen Jahrhundert der אשהיה ziemlich intact sich erhalten haite, erging es ihm in seinem eigentlichen Stammlande, Byzanz-Türkei, nicht allzu gut, namentlich zum Beginne, wie wir aus Sabbathai's und Afendopolo's Worten entnehmen und aus C o d. W a rner 17 und Kalebs Bericht über seine Vorlage ersehen können. Der in Constantinop el geschriebene Codex Michael 70»