Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 9 · p. Seite 409

Karäisch« Studien, neue Folge. 409 Während es ja gar nicht zweifelhaft ist, daß die Abbreviatur בב׳ מכה im Epigraphe Z. 4 von unten anszulösen fei in בכבוד כסא הכביד■ ann, wie es in einem entsprechenden Zusammenhangs im Cod. Bodlej. oben ausdrücklich zu lesen war, und wie es aus vorliegendem Firkowitsch'schen Manuscript selbst auf Fol. b unverkennbar hervorgeht, hat Firk. darin durchaus ein Datum erblicken wollen. הכה mußte 425 — 1665 werden und in 'בג mußte בשנה oder סנח stecken. In seinem Catalog schrieb er ohne weiteres (בשנה וז׳יכה (1665 לספ״ה und an dem ב in בכי des Epigraphs selbst zeigen sich Spuren von Aenderungsversuchen, hier und auf Fol. b, wie Harkavy bemerkt. Wir bezeichneten diesen Schmuggel mit dem Datum als einen zwecklosen, wenn auch nicht harmlosen. Denn zwecklos an sich und ziemlich überflüssig war es, das Todesjahr des Großvaters unseres Schreibers, Jedidja Kohen's zu bestimmen, obgleich das Jahr 1665 an sich recht gut als Todesjahr Jedidjas angenommen werden könnte, da derselbe im Reisebericht Samuel b. D avid's (bei Gurland גנזי ישראל I S. 20ff.) im Jahre 1642 als ein in der Höhe seines Lebens stehender Mann dargestellt wird, dessen einziger Sohn Elijahu-Abdül Baki noch unverheirathet zu sein scheint, während Mose b. Elijahu Halevi an der Grenze von 1654 und 1655 (a. a. O. S. 4!) ihn schon als זקן זנשוא פנים schildert, dessen Sohn Abdul-Baki sich bereits eines einzigen, zarten Söhnleins, Abraham's, nachmals unseres Epigraphisten, erfreut. Zehn Jahre später konnte Jedid oder Jedidja sehr wohl in Ehren in Jerusalem bestattet worden sein; allein, wie bedeutend auch zur Zeit des Münzereibesitzers Jedidja's Stellung von sich in der 3. Person in bescheidenster Form: וקד אלעבד . . געל פהרסון, wo cs dagegen sich um eine gewöhnliche Schreibersthätigkeit handelt, spricht er von sich in der l. Person: זודעתהא.