Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 9 · p. Seite 411

Karäische Studien, neue Folge. - 411 jetzt der Bodlej. angehörig (Catal. Neubauer N.N. 855, 856), ist der vollständigste dieser byzantinischen Gruppe, vielleicht schon nach einer aus der Krim stammenden Vorlage copirt. Am Schlimmsten aber erging es dem אשה״ב in den arabischen Ländern. Aus diesen Gegenden sind bisher nur zwei große Fragmente des אשה״כ bekannt geworden, u. z. das ältere, C o d. Fischel 4 — Brit. Museum 1100 und 1101 und das .jüngere, Cod. Opp. Add. Ouo. 137 der Bodlejana. Wir vsrmutheten, daß die Fragmente des Eschkol, die arabischer Provenienz sind, in enger Beziehung zu dem Fihrist Elija b. Aron b. Mose stehen. Anßer den bereits angeführten Grün« den spricht dafür noch, daß zwischen dem Verfasser des Fihrist's, der Familie des Schreibers oder Besitzers des Fihrist-Fragments (M.S. Firk. 623) auch sonst eine Beziehung nachweisbar, daß dieser vermuthlich Landsmann, Zeitgenosse und Verwandter des Erwerbers von Cod. Fiichel ist, daß ber erste Besitzer des Bodlej. Codex (Opp. Add. Quo. 137), der in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts lebt, gleichfalls derselben Familie entsprossen zu sein scheint. Die Namen Kohen» Kinsi und die Ufer Amana's und Parpar's, d. h. Damask spielen in den BesitzverhMniffen der bezüglichen Manuscripte eine zu bedeutsame Rolle. Treten wir diesem prüfend etwas näher. Der Codex Brit. Museum (1100 und 1101 Orient.) wurde im Jünglingsalter erworben von Samuel b. Salomo b. Josef b. Jsak Kohen Kinzi im Jahre 1681 (rndä). M.S. Firkowitsch Nr. 623 (Fihrist-Fragment) wurde copirt von Abraham b. Elijahu (ביע)) b. Jedidja ,Kohen — Abraham Kohen b. Abdul-Baki Nun wissen wir aus dem Reisebericht Samuel b. Davids (bei Gurland M S. 21), daß im Jahre 1642 Jedid sKohenj, der Wirth des Reisenden mit Josef Kohen auf dem Fuße der Gastfreundschaft in Damask lebte. Ich