Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 9 · p. Seite 390

590 , Exegetische Studien zum Propheten Jeremia Lumpen in der Schatzkammer aufbewahrt haben? LXX vnoyaiov d. h. אל החמ הארץ. Cap. XLIII, 10 »שממי אה בטאי• עטה אה שפריר» kann das einmal vorkommende Wort שפריר weder ״Waffen" bedeuten, noch ״Prachlzelt" und noch weniger etwa eine ״Lederdecke", welche I. D. Michaelis aus dem Arabischen herausgedrechselt hat, und deffen Erklärung manche Ausll. zustimmen. Bon Vorne herein muß man bei solchen Hapaxlegomena eine Verderbniß voraussetzen. Hier ist diese nicht so groß; es ist bloß eine Versetzung und Verschreibung, statt זרפרפיו^ das Wort שרפרף kommt öfter in der talmudischen Literatur vor in der Bedeutung ״Fußschemel" (Chagiga 14a) שרפרף להדום רגליי. Im Chaldäischen des Talmud scheint es שרשיפא zu lauten (vgl. Aruch 8. v.)> Das Verbum גטה, das dabei gebraucht wird, kann derart erklärt werden, daß über das Holzgestelle des Schemels eine Prachtdecke gespannt wurde. Der Vers sagte also, Nebuchadnezar werde in Aegypten förmlich Hof halten, auf einem Throne sitzen und einen Schemel unter seinen Füßen haben. XLXI, 17 שאון העביר המוען ii't trotz vielfacher Erklärungen noch dunkel, gewiß eine arge Corruptel. Jedenfalls ist zu lesen Dtj? קראו ftatt ךאו• שם?, Imperativ, den nicht bloß I,XX und Pesch, wiedergeben, sondern auch das Targum: ומינן. Ferner haben die beiden erstgenannten Verff. hier den Namen des Königs gelesen: xaleaate %b ovofia cpaoaw N s % a 05; LXX וקראו ממן שמח דפרעון הגיר א (offenbar ist ממן eine andere Uebersetzung, חגירא ist mißverstandener Name für ג2רי). Wenn dieser Text richtig ist, dann wäre diese Prophezeiung nicht lange nach der voraufgehenden gehalten, nämlich z. Z. als Nechao noch regierte. Die erste Verkündigung prophezeit, daß Nechao's Heer beim Zuge nach dem Euphrat