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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 9 · p. Seite 388

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
32 (1883)
Issue
Heft 9
Article
Exegetische Studien zum Propheten Jeremia
Date
1883-01-01
Page
Seite 388 (sequence 4)
Language
German
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388׳ Exegetische Studien zum Propheten Feremia. Folglich kann dieses Schlagwort^nur M Mile ^geschiMöt worden sein. Beide Stellen in Jeremia, welche dieses Schlagwort gebrauchen, sind demnach als e xilis ch zu betrachten, und zwar Ezechiel nachgebildet. Zu der Stelle Cap. 33 ist aber vorher von der Restauration Jerusalems die Rede. Die Stadt wird in Zukunft genannt werden: ה' ערקנו, wie Ezechiel verkündet hat, sie werden in Zukunft den Namen ה׳ שמה führen. Nur nebenher ist von dem zukünftigen Herrscher צמח die Rede, weil ohne einen solchen die von Gott beschützte und Gerechtigkeitsvolle Stadt עיר הערק,, also ohne ein ערקה NW nicht denkbar ist. Dagegen in der Stelle Cap. 23 verschwindet Jerusalem ganz und gar, und das ganze Gewicht wird auf den Beherrscher gelegt: , er werde sein צמח צדיק und man werde ihn nennen צדקנו. : Offenbar M die erste Stelle in der zweiten geftiffentlich geändert zur Verherrlichung des zukünftigen Herrschers, denn der Parallelismus zu nun׳ WM erfordert וירושלם חשכון, so erscheint וישראל ישכון als Aenderung. — Ungereimt aber ist es, unter ח' ערקנו .den König .ערקיר zu verstehen. Denn so hoch war. dieser König van den Propheten nicht gestellt, daß sie ihm diesen Namen beigelegt haben sollten. ■ (Sap. XXXV. Es ist bereits oben angegeben, (S. 15), daß dieses Stück nicht unter Jojakim gehören kann, sondern unter Zidkija während der Belagerung. I Cap^XXXVl. Ich habe an einer Stelle (Jg. 1874, S. 296f.) nachgewiesen, daß dieser Vorgang, das Vorl'esen der Jeremianischen Strafreden durch Baruch Und das Verbrennen der Rolle durch den König Jojakim, nicht im fünften Jahre dieses Königs (zweiten I, Nebuchadnezars) stattgefunden hat (nach , dem hebräischen Texte), sondern im achten Jahre — 5. I. Nebuchs (nach dem griechischeu Texte) als der babylonische Eroberer Zeit gefunden hatte, in Juda einzudringen. Die Strafrede ist gekürzt enthalten in Cap. XXV (mit Ausschluß der spätem Einschiebsel, 0. S. 204 f.). J- */ 1 r * *

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