Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 8 · p. Seite 363

Die Ägada der Tannaiten. 363 Zu Gen. 22,1 wird überliefert'): Akiba erklärte das Wort נסה■ in seinem einfachen Sinne >); Gott ״prüfte" Abraham wirklich, anstatt ihm einfach zu befehlen, damit die Welt nicht sage, Gott hätte ihn verwirrt und in die Enge getrieben, so daß er nicht wußte, was er thue. Jose leitet das genannte Zeitwort von נס, Flagge, ab; Gott erhob, durch seinen Befehl, Abraham wie die Flagge eines Schiffes. — Das in Exod. 24,16 Erzählte bezieht sich nach A. auf die Tage vor der Offenbarung: Gottes Herrlichkeit lagerte auf dem Berge vom Beginne des dritten Monates an, und bedeckte den Berg sechs Tage lang, bis am siebenten Gott den Moses rief. Nach Jose hingegen bezieht sich das Suffix in ויכסהו auf Moses, den das Gewölk — nach Empfang der 10 Gebote — sechs Tage lang bedeckte, um ihn zu weihen, damit er die Thora für Israel in Heiligkeit empfange'). — In Deut. 20,8 erklärt A. die Worte ״wer fürchtet und zaghaften Herzens ist" wörtlich, als denjenigen, der in den Kampfesreihen nicht zu bestehen vermag und kein gezücktes Schwert sehen kann ־* *). Jose versteht daranter einen Solchen, der Ursache hat, wegen Sünden, die er begangen, zu zagen"). — Deut. 33,23. Nach Jose bedeutet ים ודחם den Tiberiassee und dessen Südufer, nach Ak. den Meeine Quelle in der Controverse über II Sam. 7, 23 als Gegner Mibas Jose Gal. nennt. ') Gen. r. C. 55. *) בוראי. S. über dieses Wort oben S. 344*, A. 4, S. 542*, A. 3, S. 76, A. 2 und Anm. 4 dieser S. *) Joma 4 a 1); Aboth di R. N. v. 1 Ans. *) M. Sota 8. 5 הירא ורך הלבב כמשמעו שאינו יכול לעמוד בקשרי המלחמה ולראות חרב שלופה. Tos. Sota 7,22 bloß הירא ודאי; Sitte z. St. § 197: הירא ורך הלבב כמשמעו. *) M.: והו המתירא מן העברות שבידו. Tos. verw. auf tp 49,5. In Sitte steht diese Ansicht (שיש עברה בידו בסתר) anonym vor der Mba's, während auf Akiba's Erkl. eine dritte unter dem Namen Jose Gal.'s folgt: והו בן מ' שנה- Shierüber die Pemerfiwg Friehm a n n' s.