Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 8 · p. Seite 362

362 Die Agada der Tannaiten. in der Discussion mit Jose, dem Galiläer über Deut. 12,2 angewendete: Ueberall, wo in der heiligen Schrift die Ausdrücke ״hoher Berg, Hügel, grüner Bäum" Vorkommen, wisse, daß es sich um Götzendienst handelt'). Für die Ansicht Akiba's von der Gl e i ch w er t hig k ei t aller Einzelheiten der pentateuchischen Gesetze ist der Ausspruch hervorzuheben, mit dem er einer oben erwähnten Meinung J smaelZE) entgegentritt, daß nämlich am Sinai sowol die allgemeinen Gesetze als die speciellen Gebote der Thora gegeben wurden; beide wurden in dem Stiftzelt wiederholt und zum dritten Male in den Ebenen Moabs, vor Moses' Tod, verkündet * *). Von den unter Akiba's Namen erhaltenen — nichthalachischeu — exegetischen Einzelheiten sind die Traditionen, in denen seine Erklärung der Jsmael's gegenübersteht, schon behandelt worden *). An dieser Stelle mögen zunächst seine exegetischen Controversen mit Jose, den! Galiläer erwähnt werden *). *) Sifrö z. St. § 60, M. Ab. Sara 7,5: כל מקום שאמה מוצא הר גבוה וגבעה ועץ רענן רע שיש שם עבודה זרה,. Jose hatte nämlich aus diesem Verse geschlossen, daß wenn Hügel, Berge und Bäume selbst den Gegenstand götzendienerischer Anbetung bilden, das Gebot der Vernichtung der Götzen auf sie keine Anwendung hat. *) S. oben S. 123, Am». 5. *) Sota 37 b und Parall. ■*) ©; oben Cap. XI, Abschn. 2 (S. 75-78). Es sind (Mia■- rungen zu Gen. 21, 9; Exod. 12,2,22 und 37; 20,11, 18 und 23; 22, 27; Lev. 10, 2 : Num. 5,28; 9, 6; Deut. 12,28; 18, 10; V 78,25; 104,12. Siehe auch die auf Jsmaels Befragen gegebenen Erklärungen der Partitel אמ in Gen. 1,1; 4, 1; 21,20, oben S. 223 f.*; ferner S. 71, unter 6). s) In der Regel geht die Ansicht Jose Gal.'s der Akiba's voran. Eine der Controversen ist schon oben S. 353, Anm. 1 mitgetheilt Auch der oben S. 360, Anm. 3 mitgeth eilten Erklärung Akiba's zu ׳Lev. 16,1 geht (Sifrä z. St.) die Erklärung Jose Gal.'s voran, daß die Söhne Ahakons nur' wegen unbefugten Eintrittes in's Heiligthum starben. Aus dem H. 310*. Anm. 6 Erwähnten ist ersichtlich, daß