Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 8 · p. Seite 361

Die A gada der Tannaiten. 861 Von besonderer Wichtigkeit ist Akiba^s Grundsatz: Von zwei neben einander stehenden Abschnitten der heiligen Schrift kann der eine zur Erklärung des anderen benutzt werden'). Auf ein häufig wiederkehrendes Wort bezieht sich die Norm: Ueberall wo das Wort ״ לאמדzu sagen" vorkömmt, muß man es deuten, d. h. eine versteckte Anspielung auf etwas nicht im Wortlaut liegendes darin suchen י). Ein Beispiel hiefür hat sich in einer agadischen Erklärung Akiba's zu Exod. 12,1 erhalten. In diesem Verse werde mit dem genannten Worte Folgendes angedeutet: Moses solle den Israeliten sagen, daß Gott nur um ihretwillen mit ihm rede, wie denn die 38 Jahre hindurch, während welcher Gott über Israel zürnte, Moses keiner göttlichen Offenbarung gewürdigt wurde, nach Deut. 2,16 f. •), — Eine mehr den Inhalt betreffende Norm ist die Vers nicht — wie bei Jsmael — zur Lösung des Widerspruches durch die Vereinigung beider Gegensätze auf die durch denselben angedeutete Weise verwendet, sondern dazu, um von den beiden widerstreitenden Bibelstellen der einen das Uebergewicht zu vindkciren. ') Sifre zu Numeri 25,2, § 131 Anfang: כל פרשה שהי» סמוכה לחברתה למידה הימנה. Wie dieser Grundsatz im Sifrs, für Num. 25,2 angewendet wird, ist daselbst nicht angegeben, muß aber, wie Friedmann daselbst erklärt, aus Synh. 106 8. erschlossen werden. Es ist zweifelhaft, ob diese Anwendung, sowie die anderen dort gebrachten, durchaus agadischen Beispiele der Anwendung dieses Grundsatzes ebenfalls von Akiba herrühren, oder ob der Verfasser des Sisrs bloß Akiba's Grundsatz ansührt, um ihn anzuwenden. Uebrigens betont Weiß 11,114 oben mit Unrecht, daß Akiba zuerst diese Norm von den benachbarten Abschnitten (סמוכות) angewendet habe, da sie auch von El. b. A2arja in ausgedehntem Maße, sorvol halachisch als agadisch angewendet wurde, s. oben S. 23 f. י) Sifrs zu Num. 5,5, §2 : כל מקום שנאמר בו לאמר צריך לדרוש. Vgl. auch oben S. 26, A. 1. Das לאמר in Exod. 20,1 bildet einen Gegenstand der Controverse zwischen Jsmael und Akiba, s. Mech. z. St. Das לאמר in Exod. 15,1 bildet die Grundlage einer Deutung A/s in M. Sota 5,5, vgl. Äechiltha z. St. und die Bar. in j. Sota 20 0, b. Sota 30 b. lieber das לאמר in Exod. 12,1 s. unten Abschn. 5, gegen Anfang« ') Mechiltha zu Ans., vgl. Sifra zu Lev. 1,1, 4 b.