Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 8 · p. Seite 355

Die Agada der Tannaiten-. 355 Ein Kernspruch Akiba's, in dem er gleichmäßigen und unablässigen Fleiß im Studium empfiehlt, lautet: Nur ein Lied, das täglich wiederholt wird, ist ein Lied 1). Die Regeln für gewissenhaften und erfolgreichen Unterricht entnahm Akiba dem Beispiele Mose's 2). Der Lehrer muß den Lehrstoff so lange wiederholen, bis ihn der Schüler erlernt hat (nach Deut. 31,-19 ״lehre es die Kinder Israels"), ja so lange, bis er dem Munde des Schülers geläufig ist, von diesem selbst vorgetragen werden kann (1b. ״lege es in ihren Mund"); aber der Lehrer habe auch die Pflicht, die Gründe des Lehrsatzes deutlich vorzulegen (nach Exod. 21,1 ״die du ihnen vorlegen sollst")*). In dem Bilde von dem Brunnen und der Ci st er ne, Prov. 5,15 f., sieht Akiba den Fortschritt des Studiums von der bloßen Receptivitäl zur Productivität gekenn-. zeichnet. Der Lernende gleicht zu Anfang der Cisterne, die keinen Tropfen Waffers mehr geben kann, als man in sie זמר בכל יום זמר (י Synh. 99 ab, nach der Leseart des Aruch 8. v. זמר (vgl. Dikd. Sofrim). Damit stimmt die andere Version des Spruches überein, die in der Tosefta erhalten ist, Ahiloth 16,8 und Para 4(3), 7: זמר בתדירא זמי. Zu בתדירא, wofür die Tos. בי תדירא, auch בית דירה hat, s. Targum zu Hab. 1,17. Vgl. Levy I,543b. — Für Akiba's Fleiß im Lehren ist bezeichnend die Notiz in Pesachim 109 8., vgl. Tos. Joma 5(4), 1, daß Akiba mit Ausnahme der Rüsttage zum Pesach und zum Versöhnungstage, nie seinen Vortrag mit den Worten unterbrach: Cs ist Zeit, das Lehrhaus zu verlassen (הגיע עת לעמוד מבית המדרש, s. Dikd. Sofrim). Vgl. auch die Erzählung von der Krankheit seines Sohnes, Semach c. 8. s> Erubin 54b, mit wenigen Abweichungen, besonders im Ausdrucke Mechiltha zu Exod. 21,1. Die drei Stufen des Erlernens, in der Mechiltha: שובץ ,למדין ,יודעין Friedmann z. St.) werden in der Baraitha so bezeichnet: הראות פנים ,סדורה בפיהם ,למד. 3) Nach der Mech. paraphrasirt Akiba תשים לבניהם mit ערבה לבניהם בשלהן ערון-, mit Hinweis auf Deut. 4,35. Nach dem Ausdrucke der Baraitha. hingegen, הראות בכים tf. Raschi darüber), hätte Akiba in Exod. 21,1 das Wort לבניהם so aufgefaßt: ״nach ihren Gründen". — Interessant ist, wie Akiba ein Kind hinsichtlich seines Gottesbewußts eins aus die Probe stellt, Tos. Nidda 5,16. 23*