Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 8 · p. Seite 352

392 ׳ Die Agava der Tannaiteü. Gespräche! wird in Mem Msspruche ׳.Akiba^sl') das Gebot ״sei vollkommen", mit welchem in Gen. 17-1 der Abschnitt von-der Einsetzung des Bundeszeichens der Beschneidung eingeleitet wird, als Wink für Abraham aufgefaßt, welcher Art die Beschneidung zu sein habe, daß sie auf keine der übrigen ״Vorhäute", die es nach dem hebräischen Sprachgebrauchs giebt * *), sich beziehen könne •). Mit einem nicht näher bezeichneten Manne, Namens Zön&ti — Zetton?;;—, der aber wol identisch ist mit dem gleichnamigen Verwalter des Patriarchen Gamliel II*), — hatte Akiba ein Gespräch über die in gewissen Götzentempeln vorkommenden Heilungen^), indem ihn Jener fragte, woher es komme, daß Leute mit Gebresten hineingehen und geheilt herauskommen, obwol die Götzen nichts Wirkliches sind *). Mkiba *) Gen. r. c. 47 und Lev. r. e, 25, gegenüber einem Ausspruche Js maels über denselben-Gegenstands. oben S. 212, Anm. 3. *) ונאמד ע״ בכוה (Jer. 0,10) ר• ערלות הן נאמר ערלת באוזן . .. <Gen 17,14) 3) ו נ' ע' בגוףer. 9,25) וב' ע׳ בלב <Ex. 6,30). י) W eiß 11,112, Anm. 1 findet in diesem Ausspruche eine polemische Spitze gegen das Chr istettthum,/׳welches die Beschneidung verwarf. — In einem — wol apo.kry p hen —- Gespräche Mba's mit einem nichtjüdischen Armenpfleger — nach 1,3 אור זרוע d, mitgetheilt von J e l- L i n e t im Beth Hammidrasch V, 162 aus dem Jelammedmu nennt Akiba die Beschneidung das Siegel, mit dem Gott dis Israeliten als die Seinigen bezeichnete. ) *) S. Pesachim 49 a.. & •) Ab. 2ara 55 a, danach die Aenderung im Midr, von den 10 Geboten, B. Hamm.1,7^ — Der christliche Apologet Attzonag oras (2. Jhdt.) widerlegt das Argument des Heidenthums aus den erwähnten Heilungen durch die Auskunft, daß dieselben Werk der. Dämonen seien.׳ S^ R<n an , Mare—Äürslex. 382. i- Für דאזלי:יפי מחברי ואתו בי מצמדי: Im Midr.״ der 10 Gebote dafür: שהולכים לע״ז פלונית חיגר ונתרפא סומא ונתפקח חרש ונתפתח. Gemeint ist der Glaube aü -die Heilung durch Jncub a t i o n, indem man rm Tempel -des A s k I e p i o s oder des 6 e r apis schlief und im-Traum das Heilmittel für ׳das zu beseitigende Leiden offenbart erhielt (s. Lnotvn. Vssp^׳ IV, 81, Dio Cassius 66, 8). Daß es sich