Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 8 · p. Seite 342

342 Exegetische Studien zum Propheten f Jeremia. bracht hat. Nicht ״man", sondern die Ephraimiten, welche ans der Gefangenschaft zurückkehren werden, werden im Lande Juda von Jerusalem frechen, es fei נוה צדק הר הקדש, d. h. sie werden die Heiligkeit Jerusalems anerkennen, die sie während der Jahrhunderte der Reichsspaltung verleugnet haben. יהודה wird hier Mascul. gebraucht, wie auch im folgenden V., vielleicht um das נקבה מםובבגכר zu veranschaulichen. V. 24 ויש» כה יהודה ist greulich verkannt worden. Wo soll Juda wohnen? In Juda? Ist ja selbstverständlich. LXX xal ivotxopvrsg iv.räts nöleaiv?Iovda xcu, iv n&erj *f? YTb leg. וישבו ביהודה וכל עריו יחדו. Die zurückkehrenden Ephraimiten, die Ackerbauer und Hirten, werden sich in Juda und allen Städten ansiedeln, sie werden dieses früher von ihnen gemiedene Land vorziehen. — Statt ונסעו בערד zu l. ונסעי בעדר. V. 25 כי הרוימי * טלאמי ist als futurum exactum anzusehen, ich werde erquickt und gefüllt haben, wie V. 14 ורויהי נפש הכהנים. V. 26 ist wie oben angegeben, wie es Targum richtig auffaßt, die Aeußerung des Propheten, daß er von einem angenehmen . Schlaf und Traum, in. dem er dieses. Alles als Gesicht geschaut, erwacht ist. ואראה macht den Ausll. fürchterliche Schmerzen. Es steht für ,״ וארורich war erquickt". Ich habe in Kohelet S. 197 unwiderleglich nachgewiesen, daß ראה öfter für דוה steht, was ein Herr Zweifel unabhängig von mir in einem Beiblatt zu Hamagid Jg. 1866 N. 26 ebenfalls bemerkt hat, auch mitgetheilt von Geiger Zsch. für Wissenschaft 1866 S. 283. Dieses einem altern Propheten gehörende Stück kann Jeremia selbst seiner Schrift über die Zukunft Israels einverleibt haben. Ich Hab« stets vermißt, daß kein Sänger oder Prophet dem unglücklichen Zehnstämmereich eine Thräne nachgeweint hat; in diesem Stücke Haben wir eine im Trostesworte versteckte Klage.