Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 7 · p. Seite 334

534 Recenslon. (©. i4>; שמוש D. 18 (S. 27); שמה D. 17 (S. 27); תכונה N. 2 (S. 27); מתכונת D. 190 (6. 26). — Im Einzelnen ist noch Folgendes theils zur Ergänzung, theils zur Berichtigung zu bemerken. S. 4, Note 1 scheint mir die Besserung von חכמי in חכם darum unstatthaft, weil dann auch ללשונם in ללשונו geändert werden müßte, und darum überflüssig, weil an einem arabischen 'ערוך ganz wohl mehrere Gelehrte mitgearbeitet haben können. — G. 5, Note 1: אדחרא חותם ערכי הוא bei Menachem klingt nicht ״ganz räthselhaft", wenn man Nascht zu Esra 7,23 vergleicht: חותם בלשוןערב. — Die Unterlassung von Vergleichung gen des Hebräischen mit dem Arabischen bei Menachem dürfte ihren Grund darin finden, daß seine grenzenlose Verehrung der heiligen Sprache ihm die Vergleichung derselben mit einer unheiligen wie eins Profanation erscheinen ließ. Uebrigens legt Dunasch dem Menachem nicht etwa nur, wie Lu. S. 5 zu lesen, den Eiuwand in den Mund, daß man Hebräisch und Arabisch überhaupt nicht vergleichen solle, sondern ebensowohl auch das Geständniß, daß die hebräische Sprache der arabischen ähnlich ist (s. DUM P. 70:.ואם תאמר מודה אני כי הלשון העברית־. חסה ללשון הערבית * * ־), — S. 9. Zum Terminus מבטא wäre hier hinzuzufügen, daß dem מבטא bei Jbn Esra nicht nur מכתב einerseits, sondern andererseits auch ענק gegenüber steht z. B. D. 73: קרובים במבטא וריענין אחד. Dun, p. 6 a unterscheidet מבטא ,מכתב (oder נקירת) und פתרון. — S. 14 Note 3: Auch Ben Ascher, Dikd. Hat. § 4 und S spricht von אותיות חבויות opx. גלויות גלויים).).— S. 15 Z. 2 : Der Terminus ,הלב findet sich auch im ffpmmeptar zum Seph. Jez. in קוגטרם הממורת ed. Dukes p. s Md 70 : ג׳ אותיות חלקוה. — S. 16 Note 3; Menachem hraucht für . Buchstabenwechsel nicht nur den Terminus!-הלון, sondMl auch תמורה, s. paä. גם- — Das. Note ä-: דגשון neben ®רגשן, uyd Mtz neben רפיות hat auch Menachem p. 5 d, syg.ax