Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 7 · p. Seite 311

lieber einige Namen der Rabbinen im Talmud und Midrasch. 311 Der fünfte Abschnitt der ״Sprüche der Väter" hat zu seinem Schlüsse: בן בג בג אומר הפך בה והפך בה * ׳ כ! הא הא אומר לפום צערא אגרא. Dies sind zwei Namen von sehr problematischer Natur. Tosafot Chag. 9 b versucht schon eine Deutung derselben zu geben und führt die Ansicht (von יש מפרשים) an, daß die beiden hier genannten Mischnalehrer Proselpten gewesen seien und durch diese Benennung als Nachkommen Abrahams und Sarahs bezeichnet werden sollen, deren Namen, wie uns im ersten B. M. erzählt wird, durch ein ‘ ה (oder בג, was im Zahlenwerth gleich 'ה ist) bereichert wurden. Jochasin hörte, daß בן בג mit בן הא identisch sei und daß wir es also hier nur mit einem Lehrer zu thun haben. In אמה רר׳ גחן Abschn. 12 werden denn auch diese beiden Aussprüche im Namen eines Autors — und zwar Hillsls überliefert. —Dies Alles giebt wohl dem Gefühle Berechtigung, daß wir hier keine factischen Eigennamen und wohl auch keine realen Träger dieser Namen vor uns haben. — Wir erlauben uns folgende Conjectur. Unmittelbar vor diesen beiden Aussprüchen befindet sich in den gewöhnlichen Ausgaben der Mischnajot (jedoch auch hier mit der Randbemerkung: גיא ל ״ ג) die durch הוא היה אומר eingeleitete Betrachtung der verschiedenen Lebensalter und -Stufen. Nach der Stellung nun, die dieser Mischny hier angewiesen wird, müßte sie dem, bei dem vorhergehenden Spruch genannten יהודה בן חיטא angehören. Dies steht aber in Widerspruch mit den Manuscriplen und vielen alten Mischnaausgaben. Nach einigen rührt diese Betrachtung von שמואל הקטן her (s. מדרש שמואל), nach den meisten aber, (so auch im Machsor Salon.) gehört sie einfach an den Schluß des Abschnittes und hat also den בן הא zum Autor. Auf die Bestätigung dieser Angabe, daß diese Mischny ihren Platz am Schlüsse des Abschnittes hatte,