Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 7 · p. Seite 302

302 Die AgLda der TanMste»!. sieht er angedeutet in der Androhung, Lev. 26,19: Ich werde brechen den Stolz eurer Macht; das seien -die Kriegshelden Israels, wie Joab und die ihm gleichen*) Andererseits be» nimmt er der Androhung, Lev. 26, 38, daß Israel unter den Völkern untergehen werdedie entmutigende Wirkung, indem er erklärt, daß sie sich bloß auf die zehn Stämme beziehe, die nach Medien in's Exil geführt wurden?). — Besonders charakteristisch ist ein Dialog zwischen Israel und den Heiden- Völkern, welchen Akiba mit Zugrundelegung von Versen des Hohenliedes dichtete'). Die Völker der Welt fragen Israel: ״Was ist dein Freund vor anderen Freunden, daß du uns so beschwörst?" (Hoh. 5,9). Was ist's, daß ihr so für ihn sterbet und so für ihn getödtet werdet (nach Hoh. 1,3, wo עלטוח ---- ') Sifrä z. St. 111 d: אלו «:גפורי□ שבישראל כגון יואב בן .צרויה וחבריו ד Sifrä St. 112 b: אלו עשרה שבטי□ שגלו לטדי. Es ist bemerkenswerth, daß Sifrä zu beiden Deutungen Akiba's entgegenstehende Deutungen im Namen von ״Anderen" אחרי□ ׳, nach Horaj. 18 b wäre damit Meir gemeint) bringt, welche die friedliche Tendenz zu vertreten scheinen. Der Stolz Israels sind die Vornehmen, wie Pappus b. Jehuda (s. oben S. 298) und Julianus aus Alexandrien, nicht die Kriegshelden (s. Gr ätz IV, 441, -der פן יהודה nach פפום streicht»; und das ״Untergelien" ist nicht wörtlich zu verstehen, sondern auf das Exil zu beziehen (אין אובדן אלאגולה»'; Aehnlicher Art ist auch die in Echa rabba zu 1,1 nntgetheilte Controverse zwischen Akiba und den übrigen-Gelehrten. Jener findet in dem Worte ,פאלטגר die Hindeutung darauf, daß Jerusalem nur theilweise verwitwet sei, nach den zehn Stämmen, aber nicht nach, Juda und Benjamin. Die Anderen sagen, wenn es auch ganz verwitwet sei, so bleibt ihm doch Gott (nach Jerem. 61, 5). . ') Mech. zu Exod. 15, 2, im Anschluß an die oben S. 298, N. 2 angeführte Deutung, anonym in Sifrs zu Deut, ß 343. Die einzelnen Bestandtheile dieses Ausspruches Akiba's finden sich anonym im Schir rabba 1.) Zu l, 3: על יכן עלמות אהבוך זר, דורו של שטר שנאמר פ׳ עלמות) עליך הורגנו בל היו□ ebenfalls in על מות zerlegt». 8.)׳ Zu-5,9 : או»«ה -אוטרי□ לישראל טח דורך ׳מרור טח אלוה הוא מאלוהות מח פטרון 3 .הוא . טפטרוגין.; . ..) Zu s, 1: או״ה :*וומרי□ לישראל אנה הלך דודך , ^. מה כנסת ישכאל-משיבה מה- יטיבב□ שואלי□ עליו ואין לב□