Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 7 · p. Seite 294

294 Exegetische Studien zum Propheten Jeremia. Interpolationen kommen entschieden darin vor, aber sie sind :: nicht so charakteristisch ausgeprägt, daß man sie mit Movers dem Autor der deuterojesajanischen Reden vindiciren müßte oder könnte. Zunächst muß die Frage erledigt werden, ob diese beiden, engznsammenhängenden Stücke überhaupt Jeremianisch sind; denn mehrere Verse setzen den Untergang des Königthums und Jerusalems so entschieden voraus, daß man. das Ganze ohne diesen Hintergrund nicht erklären kann. V. 30, 9: :זאת דור מלכי אשר אקים להם, ein König vom Hause Davids soll wieder eingesetzt werden. Damit hängt der voraufgeheude V. zusammen, der. völlige Unterjochung des Volkes voraussetzt. Von V. 10— 11 nicht zu sprechen, welche geradezu von der bereits erfolgten Gefangenschaft, Zerstreuung und. Rückkehr aus fremdem Lande sprechen, da sie möglicheriveise interpolirt sind. Aber auch V. 18—21 sprechen deutlich von Rückkehr aus dem Exile. Ebenso V. 31,38 von bereits erfolgter Zerstörung und von der Verheißung wieder aufgebant und eingepflanzt zu werden. כאשר שקרמי לנחוש ולנוקוץ ולהרס ולהאביד ולהרע כן אשקר עליהם לבניה ולנטוע. Endlich V. 38 חנה. יטיס באים] ונבנוזה .העירל ה׳ וגו׳] giebt doch unzweideutig zu verstehen, daß Jerusalem bereits zerstört war. Indessen können die Haupttheile dieser zusammenhängenden, nicht gesprochenen, sondern niedergeschriebenen Weissagung von der Unvergänglichkeit der beiden Bolkshälften Israel und Juda, nur von Jeremia stammen. B. 31,28 לנהום ־ י ־ למוח ולנטוע ist besonders ein Kriterium für die Jeremianische Autorschaft. Folglich kann er diese Trostworte nur nach der Katast r o p h e niederqeschrieben haben, als jeder Mann (von den lieberlebenden) die Hände an den Weichen Hielt gleich einer gebärenden Frau ״und alle Gesichter gelb vor Gram geworden" (30, 6). Das Thema ist in 30,3 gegeben פי ,הנה ׳ימים באים נשכהי :אה עטי MM.?Vorher wird aber Juda noch eine größereNoth