Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 281

Commentars des Sft. Samuel b. 3RcSt. 281 durch diesen Geist sprechen die wv״M-und נןםמים (zu 11 28- 30), sprach das goldene Kalb (11 38,4)!. Nicht darin besteht die Ansicht M RSBMj daß: Gott, um Israel zu erproben, dem! Geiste der Unreinheit die. Kraft zu weissagen eingegeben habe, sondern daß Gott den durch die verschiedenen Zaubermittel in Wirksamkeit versetzten Geist der Unreinheit: in die Terafim und dgl. gelegt Habe, um daran die ungetheiltei Anhänglichkeit Israels an Ihn sich erproben zu lasse» (M ולנסות בו אח ישראל בו רוח לטומאה של מיני ,מכשפות zu 11 Mos. a. a. O.). Darum habe Gott dem אוב-ויראני (zu 11 32,4) und dem כשפים (zu V 13,4) die Kraft eingegeben. Künftiges ׳zu weissagen, beziehungsweise zu erfahren. Nirgends findet sich eine Spur bei RSBM, daß der Geist der Unreinheit durch den Wund oder' auf Befehl der שעירים, wie hier zu lesen, sprechen sollte- und für die Annähme, daß man die שעירים wie ein Orakel befragt habe, ist nirgends ein Anhaltspunkt vorhanden. Der Sinn dieser Stelle ist mithin, wie ich glaube, übereinstimmend mit den anderen hierhergehörigen Aeußerungen des RSBM, der Israelite solle nur Gott befragen, aber nicht die Tobten, denn nur um durch sie Israel auf die Probe zu stellen, habe Gott den Geist der Unreinheit in sie gelegt, um durch ihren Mund mit Hilfe von Zaubereien die Zukunft zu künden. Demnach wäre zu lesen: בם] כה בחח הטומאה להגיר על פיהם עתירות]!«!*ober נתן בהם רוח הטומאה וג׳ oder vielleicht gar f. על ידי הכשפים — על פי השעירים. Aus der von Rosin vorgenommenen Vergleichung der beiden vorhandenen Abschriften des CommentarS zu den Wochenabschnitten ראה, עקב, ואתחנן geht die Fehlerhaftigkeit der für die nachfolgenden Wochenabschnitte des fünften B. Mos. einzig vorhandenen Abschrift!deutlich genug hervor, und die Annahme, daß der uns vorliegende Wortlaut derselben an mehr als an einer Stelle verderbt ist, erscheint dadurch vollauf gerechtfertigt. — S. 220 zu V 23,18 f. מיוחדת I. מיוהדות. — S. 226 zu V 32,8 f.