Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 279

Kommentars des R. Samuel b. Mett. 278 'במל-שמובה lauten sollte. — 6..‘ 131 zu 11 28, 12 f. nw2n, . das hier kemenäSinn hat"), muß וגבפפות gelesen.werden,...—....S, 134 zu 11 29,27 f. אבל של l. ושל (das störende אבל ist eine Dittographie des kurz vorhergehenden אכל). — S. 136 zu 11 30,25 f. ועירבום ist wohl מעורבים ju Men. — S. 147 zu 111 4,3 f. .טוטהר mell. טורה. Sicher ist, daß in מומחה לרבים ein Fehler steckt. — S. 149 l. Z. f. וצעירי I. ושעיי, da nach IV Mos. 15,24 nur ein שעיר geopfert werden sollte. — S. 158 Z. 6 zu 111 15,11 f. שטיפח ידים על [שטיפח] מקום L שטיפת ירים על .שטיפה. Der Schreiber hat für שטיפת aus Versehen מקום geschrieben oder auch gelesen. — S. 159 zu 111 15, 21 f. ורגילין בבל עת ששולחין אוחו, das schlecht hebräisch wäre *) und überdies keinen völlig befriedigenden Sinn z. St. gäbe, ist vielleicht ומזומן בכל עת וגי zu lesen. — S. 161 zu 111 19,16 אלא ניחן .להצילו וג׳ fehlt bei Ros. die Quellenangabe : Sanhedrin 73 3. — S. 166 zu 111 26,1 f. רואה I. טראה, da אבן חאה unverständlich ist und. משבית nach der Erklärung des RSBM z. St. richtig, mit. מראה wiederzugeben ist. — S. 167 zu 111 26,20 ist את zu streichen, da die von RSBM benützte Stelle I Mos. 4,12 das Wort אח nicht hat (אח ist wohl unter dem Einflüsse des vorhergehestden תת irrthümlich nisdergeschrieben worden). — Das. zu v. ' 26 f, 'הביאוה und השיבוהו scheint יביאוהו und ישיבוהו hier am Platze. S. 173 zu IV 6,3 scheint nach ופרשו das Wort רוגש ausgefallen zu sein. Auch der Ausdrück ופרשתו das. ist verdächtig. S. 176 zu IV 10,33 statt der von Rösin vorgeschlagenen Ergänzung *) נכפה (י bedeutet bekanntlich im Talmud einen Epileptiker. — ®) רגיל ist bei RSBM niemals mit folgendem ש״, sondern immer mit Inf. c. ל eonstruirt so zu 11 12,1; 17,11 und oft. — . *) Rosin's Ergänzung ist ihrem Wortlaute nach nicht vollkommen geeignet, -die Lücke im Commentar in befriedigender Weise auszufüllen.