Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 276

m s^cne Beiträge zur Eexteskritik des Pentateuch- ,?fcjtafc., wiw ארוני שאלכטו, und hierauf : והאמר.. אל <בדיך הורידוהו אלי . :אתה גרטוזה.זג)• — Das. zu I 44,21 f. das ״sinnlose להברית l.להחלקה wie Chask. z. St. — S. 6d zu I 46,26 f. וכי אשר l. אמר pii — S. 72 zu I 49,12 f. ארטזת muß wohl אדשיטות gelesen werden (vgl. RSBM zu I 38,30). — S. 77" zu I 49,33 ist das Wort היבתו stark anzuzweifeln und dafür wohl, wie in der Parallelstelle zu I 48,2 חווקו zu lesen, da חיבתו של יעקב nicht die Beliebtheit des Jakob (bei Gott), sondern die Liebe Jakobs (genit. subject.) bedeuten würde, wie חיבתו של הק' על ישראל bei RSBM zu 11 Mos. 40,35 die Liebe Gottes zu Israel bedeutet.— S. 79 zu 11 1,7 ist vor oder nach הרבה vielleicht [שנים] einzufügen (הרבה שנים bei RSBM zu 11 2,1), — S. 80 zu 11 2, 2 (Anfang) f. בהשליך l. להשליך. — S. 81 zu 11 2,6 (Schluß) W vor ותראהו wohl [וכן] und nach בובה — st») zu ergänzen. —;©. 82 zu 11 2,15 f. לפוש, das ich nicht verstehe, ist viell. לינפש zu lesen. S. 83 zu II 3,11 f. כלל כלל l. ־ .כלל וכלל— S. 84 zu 11 3,18 f. שעברי l.שעברי, wie RSBM zu 11 5, 2; 3. — S. 85 zu u 4,14 f.כשפירשת׳ l. בטז שטירשתי. — l S. 87 zu 11 6,1 f. לשוך wohl -)«לב wie RSBM S. 92 Z. 5 >). — S. 89 zu 11 .7,23 f. בחוק t. נתחזק wie RSBM zu 8,11. — S. 91 zu 11 8,19 sind die Worte היה לנו, die bei Chask. z. St. fehlen, sinnstörend. Dieselben sind entweder als überflüssig zu streichen oder als der übriggebliebene dürftige Nest einer verloren gegangenen ') Die Erklärung dieser RSBM-Stelle bei Ros. S> 87 Note 5 ist darum anzuzweifeln, weil ביר חזקה nach RSBM zu 11 3,19 auch dort auf ■ das Subject des Satzes zu beziehen ist. ältfo: ist das zweimalige ביר חזקה wie aus der Belegstelle ותחזק מצרים hervorgeht, auch hier auf Pharao zu beziehen, und die Worte בעל כרחם של ישסי können ebensowohl aus שלחם^ als auch auf ׳נרשם bezogen werden. Da RSBM bekanntlich den Parallelismus ()כפל לשו) auch in der Prosa annimmt, so hat diese seine Erklärung zu 6, 1, sobald man seine Auffassung von .ביר חזקה gelten läßt, keine Schwierigkeit.