Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 264

264 Die Agaba - der Tannaiten. Hieher gehört der Spruch Akiba's, der auf seinen Aufenthalt in Medien ^) hinrprist: In drei Dingen liebe ich die Meder, sie zerlegen das Fleisch nur auf dem Tische, sie küsieU nur auf die Hand, und sie berathen nur auf freiem Felde *). Zwei Sentenzen Akibas theili K aha na, der Schüler Rabs, mit'). Die eine geißelt die selbstsüchtige Bosheit des Vaters, der seine Tochter unverheiratet im Hause behält'). Die andere lautet.: ״Hüte dich vor einem, der dir nebenhin — d. i. ungebeten — Rath ertheilt *). üucb bie Warnung Akiba's (Bar. Synh. l7b), nur ln einer Stadt zu wohnen, wo cs Obst giebt, da dies dem Augenlicht zuträglich sei. - ) Akiba predigte in מזק שבטדי (©ajafa), Gen. r. e. 33, vgl. Ab. 2ara 34 s..,- . */ Derach. 8 b (.(הניא י) Synh. 76ab. . °''en S. 262, Anm. 2. Den Ausdruck רשע ערום entnahm Akiba seinem Lehrer Josua b. Chananja. S. oben S. 448*, Anm. t. / M היועצך p לפי דרכן . הד זהיר soll hier ״zu seinen: Lrvrtheüe bedeuten (Rasch:: להנאתו). Jedoch liegt es weder im Ausdrucke, noch giebt es einen passenden Sinn, vor etwas zu warnen, wovor Zu warnen unnötig ist, da ein Rath, zum eigenen Vortheile des Rathgebers crtheilt, bei. Jedem Mißtrauen erregt. Vielmehr bedeutet לפי דרכו nebenhin, gleichsam im Vorübergehen, wie m der Redensart לפי דרכנו למדנו chM. Sukta II, 1) mit welcher ausgedrückt wird, daß etwas aus einer Aeußerung gefolgert wird, was nicht ausdrücklich in ihr gesagt war, aber nebenbei aus ihr sich ergiebt. Akiba warnt vor einem Rathgeber, der nebenhin, unaufgefordert, und darum gewiß nicht ohne eigensüchtige Absicht — einen Rath ertheilt. In Derech erez zutä v. 8 ist die Sentenz die letzte von drei, einen Spruch bildenden Sentenzen: הכיעור p הרחק ומן החמה לו וקרב לדבר המתקבל ולכל החמה מ והד זהיר מן המיעצך לפי דרכו. Der Piel המיעצך drückt das absichtliche Rathertheilen deutlicher aus. (Danach ist auch Levy, Art. 0«:,יע<ן keine Pielform dieses Verbums angemerkt ist, zu ergänzen). Vielleicht gehören auch die beiden anderen Sentenzen Akiba an; doch wird die erste Eliezer b. Hyrkanos zugeschrieben, Tos. Chullin 2, 24 und als Spruch der Weisen angeführt (אמרו חכמים) in der Baraitha Chullin 44 bz vgl. Ab. di R. N. e. II (s-oben S. 302*, Anm. 3). An letzterer Stelle folgt darauf: לפיבך אמרו חכמים הרחק מחטא הקל שלא יביאך להמא חמוד; das ist der Grundgedanke eines Theiles der oben (S. 203) angeführten Sentenzen Akiba's. —. gu unserer Sentenz vergleicht Sch u h l, a. a. O.