Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 262

?62 Die Agadä der TannäiM. 7. sich auf guten Fuß mit einem Menschen zu׳ stellen/ dem die Stunde günstig ist י). — Ebenso verschiedenartig sind die fünf Lehren, die Akiba im Gefängnisse seinem Schüler Simon b. Jochai er!feilte*): 1. Wenn du dich hängen willst, hänge dich an einen großen Baum •); 2. wenn du deinen Sohn unterrichtest, thue es aus einem correeten Buche; 3. koche nicht in einem Topfe, in welchem dein Nächster gekocht hat (d. i. nimm keine Frau, die eines Andern Frau gewesen); 4. Verdienstlich handelt und großen Gewinn hat, wer den Ertrag — eines als Pfand dienenden Grundstückes — genießt und dafür noch Lohn Ausdruck ist der Satz Akiba's (vgl» die anonyme Bar. Kethub 68 a" in ' Ab. bi R. N. c. 3 Anfang: כל הנוטל פרומה מן הצדקה בזמן שאינו צריך אינו נפטר מן העולם עד שיצטרך לבריות• Vgl. auch Akiba's Ausspruch über die Arbeit, Ab. di N. N. o. 11 Ans. י) Die letzten zwei Sätze citirt Jochanan, Pesachim 113a, im Namen der I e r u s a l c m i c 1 (משום אנשי ירושלם). *} Pesachim 112ab. In den S- 260, Ä-nm. 1 genannten Quellen sind cs sechs-Lehren, und zwar die ersten drei identisch mit der Version des Talmud, als 4. und 5. die schon in S. 261, Anm. 1 erwähnten Sähe und als 6.: .בהך בנדה שהרר עברך והן לר. In Pirka di R. Hakk. steht noch der Zusatz ואל חחננה לעם הארץ. Es ist derselbe Satz, den I o j u a b. L e v i im Namen der Ierusalemier mittheilt <vgl. vor. Anm.), Pesach. 113 a. Im Midr. Lev. r. o. 21 wird im Namen Rad's folgender Spruch milgetheilt, der identisch ist mit der zweiten Halste der Lehren Akiba's an Simon b. Jockai in der anderen Version: אל הכנס לעיר פתאום ואל תכ, לבית פתאום בתך בגרה שח־־יר עבדך ותנה לו. In der That wird von Akiba ein ähnlicher Spruch durch den Amora Kahana, Rab's Schüler, Irabht lSynh. 76 a): ׳ Kein Armer ist wegen schlauer, berechnender Bosheit so zu verdammen, als wer seine erwachsene Tochter unverheiratet im Hanse behält. Und in Lev. r. a. a O. wird erzählt, Akiba chabe in einem bestimmten Falle gesagt: כל מי שיש לו בת בוגרת ילך וישיאה. . : - 8) lieber den Sinn dieser Sentenz s. Schuhl, 8<evteuee8 et ׳ proverbes du Talmud et du Midrasch, p. 73. Schuhl citirt dazu einen Spruchs aus Pu bl ins (Publilius) Syrus, dessen Sentenzen im 1. Jbrt. nach Ehr. gesammelt wurden: Vel straugalari pulchro de ligno juyat. A r u ch 8. y. אשל bringt den Sah mit der aramäischen sprichwörtlichen Redensart תליא באשלי רברבי (Beza 27 a und Par.) in Zusammenhang.