Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 245

AiOiochMlEupivhelnes 'Untergang. ’ 245' nana häbebatj fngatas a barbaris est^ qui mira veneratione phanum illud sascipiebant, et mortuus est moerore consumptns in Tabes, oppido Persidis. Aber Prophyrius war nicht in der Lage, auch die dabei vorkommende Localität Apadno zu kennen. Die Nachricht von Antiochos beabsichtigten Tempelraub in der Landschaft Elymais und von dessen Tod in der Stadt Tabai in Persien hat Porphyrius größtentheils aus Polybius geschöpft Betrachten wir die Angabe der Hauptquelle näher, um zu erwä׳ gen, ob sie auch nach allen Seiten historisch ist. und ob nicht eine andere Quelle vorhanden ist, welche die Sachlage anders darstellt. Polybius berichtet darüber: Antiochos, um sich große Geldmittel zu verschaffen, habe einen Kriegszug nach Elymais gegen den Tempel der Artemis unternommen, habe aber eine Täuschung erfahren, da die Barbaren dieser Gegend den Tempelraub nicht zugelaffen hatten. So habe er einen Rückzug nach Tabai in Persien angetreten und sei dort, von Todesahnungen ergriffen und erschreckt wegen der beabsichtigten Tempelsch Ladung, aus dem Leben geschieden (avaxwqmv iv Täßacg rijg risQmbog tov ßCov, 31, 11). Die Ortschaft, wo der Tempel der Artemis stand, den Antiochos zu plündern gedachte, nennt Polybius eben so wenig, wie Porphyrius und auch Appian nicht, welcher mit kurzen Worten davon spricht '). Sie geben sämmtlich nur an, daß das Heiligthum in der Landschaft Elymais gestanden habe. Das erste Makkabäerbuch erzählt ebenfalls von dem geplanten Tempelraub in Elymais; der Vf. hielt die Landschaft aber für eine Stadt in Persien (6, 1 f.). bu sarlv ’Elvfiäi'g iv rij Jle- Q0£<k nöXtg svdoeog tiHovto). Die Vereitelung des Tempel- ') /rppian Lxriaca xai vo rr/g ,Ekvfimag yA^qöSitr^g Ieqov tffvXtjOe (pftivwv UreZevrijce (,Avriözog).