Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 6 · p. Seite 242

242 Antiochos' Epiphanes ltntergLng. ״fester Burg" zusammenreimen? ״Zelt" und ״Burg" schließen einander aus. Beachtenswert!) ist, daß der syrische Vertent, dem doch das syrische Wort אפק so nah lag, es hier nicht gebraucht, . sondern den Berstheil wiedergiebt ונקיש משכנה באחרא שפיא. Noch unverständlicher ist die Fortsetzung dieses Verstheils: כין ימים לגזר* «כי קהש, zwischen Meeren (oder einem Meere) und dem Berg der Herrlichkeit — Heiligthum. Gerade der Punkt, welchen der Vers, des Daniel , als,besonders bezeichnendes Merkmal für Antiochos Epiphanes angeben wollte, ist in dieser Fassung oder Auffassung höchst verdunkelt. Offenbar soll damit angegeben werden: An dem Orte, wo Antiochos sein Zelt aussch lagen wird, wird er zu seinem Ende kommen, wird er untergehen)׳-We eisten Heiser zu haben. Aber eben die topographische Andeutung ist höchst räthselhaft. s Beffer zum Verständnisse dieses, dunkeln Verses führt , es, wenn man das Wort אפרנו und צבי als Eigenname auffaßt. Theodotion ,hat so.idßutlich.1viederaegeben: xal nf^ec VM axrjvr}v,avT0v ,;״Ej1p «<?!«׳1׳ <£, avafisaoy ,/zoqps .gaßeiv Diese hlebersetzWg hat die Vulgata, zum Theil beibehalten: Kt ,stsbt tstbeiMoului» 8nuw in Axaäuo. Von .Aquila. liegeir zweierlei Uebersetzungen dieser Stelle vor, ..wie .Hieronymus z. St. berichtet. Aquila ita (tradit) •. ,Et plantabit tabernaculuin p ra etpr,ii sui in, .,Ayaiavcp. Da .bekanntlich Aquila, seine Uebersetzung. später üb,erarbeitet und ,Me zweite xpv axELtai?, eine genauere, bessere, ,angelegt hat, so ffcannneu die; zweierlei Wiedergaben des Wortes אפלנו aus der zweierlei Uebersetzung, einmal als Begriffswort und das andere myl als Eigenname. Aquila war bekanntlich bei seiner .Uebersetzung , von jüdischen Lehrern, und Gesetzesauloritäten beein- KuHt,^Mgn kann also atinehmen, daß einer seiner jüdischen Lehrer ihm das nur hier einmal vorkommende Wort אפתו als Mraetoriuü! und ein anderer als Localität erklärt.hat. In der