Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 5 · p. Seite 223

■ Mische Ausgabe" seines Pentateuch-Tommentars. ' 223 S. 69 zu I 49, 5 ist die Correctur (Note 9 das. und 8.. S. 37, Note 4) von וכדברי רבותינו in ובדור רביעי darum nicht wohl annehmbar, da nach 888M zu I 15,1.6 דור רביעי stch nicht auf Israels vierte Generation beziehen soll. Ich vermuthe, daß ובר״י [שנים] נתרבו zu lesen ist (daraus verschrieben וכדברי רבותינו); S. 70 zu I 49, 5 f. אבל הרי״ש במקום, was keinen rechten Sinn giebt, ist wohl אבל בשביל הרי׳ש zu lesen (vgl 88BN zu IV Mos. 17,10); das. v. 8 ist die versuchte Ausfüllung einer Lücke nicht in der Schreibweise des RSBM gehalten, denn der Ausdruck נגדר־ findet sich bei RSBM nicht; auch scheint da, wo von dem nicht wurzelhaften HZ die Rede ist, nicht das Wort *הוד, sondern die Form *יהודון oder eine ähnliche gemeint, und es dürfte die Lücke das. ungefähr folgendermaßen zu ergänzen sein: ואעפ״י שצריך לפרש שפי' יורוך כמו יהודוך יתנו לך הוד מלכות. Der Sinn der Stelle ist übrigens auch ohne Ergänzung völlig klar; nur muß für יהורוך — הוד מלכות oder הודו gesetzt werden, oder ist vielleicht יורוך מן הורו לי״י dafür zu lesen. S. 71 Z. 1 ist f. ה״י wohl הה״י zu lesen; €?. 76 zu I 49, 24 f.איתן l.באיתן; S. 77 zu I 50,16 f. לפני צנועים wohl לצנועים zu lesen (לפני aus "לצנו verschrieben und dittographixt); S. 80 zu 11 Mos. 2,2 ist משקר, wie Ros. aus שקר corrigirt, ohne Zweifei falsch, da ein Commeutator wegen einer falschen Erklärung nicht משקר genannt werden kann; das Richtige ist שקר הוא (vgl. zu I 1,1: והמפרש * שטות; 9,8־4; והמפרש יי גם זה' הבל 81 .6;(והמפרש * ־ ־ טעות הוא בידו :19,23 11;הוא בידו zu 11 2,3 : f. שהולכים I. שההולכים; S. 82 zu 11 3,5 ist vielleicht zu lesen: כאשר יאמר מן נסע יסעו כן יאמר טעו לשון צווי וכן מן נשל ישל של; S. 84 zu 3,11 scheint die Einschaltung מקראות הללו על (Nos.) überflüssig; S. 86 zu 4,25 ist של überflüssig eingeschal. tet, (vgl. zu 11 Mos. 15,22); S. 87 zu 6, 3 für כפל לשק l. כפל לשון של; S. 89 zu 7,14 dürfte der Hinweis באשר פירשתי