Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 5 · p. Seite 219

kritische Ausgabe seines Pentateuch-Commentars. 219 tar zur Chronik 'finden sich solche.Bemerkungen oft, so zu I Ehr. 15,22; 16,8; 25,7; 29,11; 23; 11 Ehr. 19, 8 und sonst, was auf einen Schüler des RSBM oder einen genauen Kenner seiner Commentare schließen läßt 1).' Bei Elieser aus Beaugency finden wir diese Art von Worterläuterung bereits mit feiner Beobachtungsgabe stark betrieben und als schätzbares Hilfsmittel im Dienste der Schriftauslegung trefflich verwerthet, so zu Jes. 1,16: על לשון משען * ־ טפל :3,6;רחיצה זזוך נופלים בכפים י וגם נופל כמר לחילוף ברעב כלפי שאנו מוצאים :5,13; לשון חפיסה 24,18;19,7; חרפח רעב und oft. Wiederum zeigt sich uns deutlich der Einfluß, den R8BM durch seine Schriften anf die Entwickelung der Exegese im Kreise seiner jüngeren Zeitgenossen' und Nachfolger geübt hat. Aber keinem derselben ist es gelungen, ihn an exegetischer Tüchtigkeit zu erreichen, geschweige denn zu übertreffen. Seine Leistungen bezeichnen den Gipfelpunkt der damaligen, auf Ermittelung des einfachen Sinnes hinzielenden Schriftauslegung, er ist der hervorragendste Vertreter der nord« französischen Exegetenschule. — II. Eine Arbeit unsäglichen Fleißes, das mühevoll gewonnene Ergebniß gründlicher Einzelforschung ist die erste kritische Aus- 10, 11. — Der Ausdruck נופל in ähnlichem Sinne kommt zuerst im Midrasch vor, in der bekannten Redewendung לשון טפל על לשון (z. V. Ber. rab. c. 18); auch bei Menachem S. 77, Dun. Teschub. S. 10 und Raschi sehr oft, aber nicht wie bei RSBM, um auf das häufige Nebeneinandcrsteben und begriffliche Zusammenpaffen bestimmter Wörter hinzuweisen. Solche Bemerkungen finden sich vereinzelt wohl auch bei Kam, so zu Ri. 8,15 (mitgelheilt in Zschr. Haschachar IV S. 61): 'הסו כצל צל אחריו 1) - י י שק בני׳ט שחמצא חסיון אחה מוצא על אחרון); Jj. 16,3; Klgl. 4,22: פקודח עון טפל עליו לומר גלה; aber wo Kam und RSBM im Punkte eigenthümlicher grammatischer oder lexikaler Erläuterung zusammentresfon, dürfte die Priorität auf Seiten des letzteren zu suchen sein. — Vgl. auch RSBM zu I Mos. 49, 24; — .וכן מצינו ורוע אצל דריכח קשח י) S. oben S. 173.