Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 32 (1883)
- Issue
- Heft 5
- Article
- R. Samuel b. Meir als Exeget
- Date
- 1883-01-01
- Page
- Seite 218 (sequence 2)
- Language
- German
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- Rashi 1× ep/1002670
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,218 ' N. Samuel b. Melr als Exeget und die erste . שובן). Wahrscheinlich hat B8BM diese grammatische Schrift gekannt und benutzt. Dagegen ist der bei Mose hanakdan im Anhangs zu der großen Massora häufig vorkommende Ausdruck חטף מובלע für Schwa quiescens, wie es scheint, der gegebenen Anregung des RSBM zu danken, der zu I Mos. 42, 35: הסמ״ך 1 מבלעח אח החטף schreibt 1). Die zutreffenden Benennungen der schwachlautigen Verba bei RSBM (R. S. 138, Note 4 und 6) scheinen von ihm erfunden zu sein, vielleicht auch die zutreffende Umschreibung für intrasitive Verba (R. S. 134, Note 9) 2). Nicht von ihm, sondern wahrscheinlich von Ben Ascher stammt die nicht gerade glückliche Bezeichnung des Adjectivs mit מעשה (vgl. Dikduke hateamim ed. Baer und Strack § 41). — Auch auf dem Gebiete der hebräischen Wörterkunde hat RSBM seine Originalität dadurch bewiesen, daß er unter den nordfranzösischen Exegeten, so viel uns bekannt, der erste war, der phraseologische Beobachtungen angestellt, auf die Anwendung eines Ausdruckes in einer bestimmten Verbindung, auf das öftere Nebeneinanderfiehen gewisser Worte aufmerksam gemacht hat. Er bedient sich hierbei fast immer des Ausdruckes נופל c.c. ב ober ״ אצלes paßt" oder ״trifft zusammen", so zu״! Mos. 48,20 : אצל פיקוח עץ נופל :2,10 11; לשון שיכזה נופל ברברים לשון עיורון; V 7, 5; 21, 14 s). Im sogenannten Raschi-Eommenv הבליע .בלע (י als grammatischer Ausdruck für ״verschlucken, UNhörbar machen" schon bei Menachem S. 82 und oft.׳ 2) Vgl. Raschi zu Ps. 31,13 : כל אבדה אין הלשון נופל על בעל אבדה לומר הוא אבר אוחה אלא האברה אובדח ממנו; U. 4,11: אובד אינו לשון ארם האובד דבר מטנו אלא היא עצמו הילך לאבוד. Diesen und ähnlichen schwerfälligen Umschreibungen für ״intransitiv" steht schon bei Kara gegenüber חיבה הלויה בלב zu Jj. 27,6, wofür bei RSBM : נחלה (חלוי) בגוף האדם R. Tarn in Hachr. p. 39 schreibt חלוי בעצמו. und חליה בעצמו für Jntransitivität. Die stark verfehlte Erklärung dieser Worte in der Note des Herausgebers Filipowski z. St. ist hiemach zn berichtigen. 2) Auch im Commentar zu H.L. 2,3; Kohr 1,8. ,7.״<?.;87 ׳s;27.;