Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 32 (1883)
- Issue
- Heft 4
- Article
- Über eine handschriftliche Responsensammlung in der kaiserlichen öffentlichen Bibliothek in Petersburg
- Date
- 1883-01-01
- Page
- Seite 187 (sequence 5)
- Language
- German
- Belongs to
- article
- OCR quality
- 72% known words query
- IRI
…/2829132-2829570-2829575-2874050--21506-2874100- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
kaiserlichen öffentlichen Bibliothek in Petersburg. 187 setzbaren Stellen (vgl. מגילה f* 25) in Sadia's Gebetbuch ara. bisch דכר סידנא ראס אלמתיבה אלפיומי דל פי אלסרור אלירי אלפה פי‘ 2c. אלתורה כ״א פסוק ליס תתרגם ועדדהא . ב פי בראשית f. 93 berufen sich die Kairovaner in ihrer Anfrage auf ein an sie ergangenes Responsum von צמח גאון. f. 97 heißt es וסדירן בפומא דרבנן סשמא דרבואחא ראשונים דק בתר סאבוראיי בי היכין רסריר גמרא אילין טילי כלשון חוה. f. 98 über die bekannte Stelle (נדרים f. 37) 99 .1 .מקרא סופרים ועיטור סופרים über Wesen und Merkmale der ברייתות, die auch חיצונות genannt werden. Daselbst über ספרו של אדם חראשון (vgl. Dukes, Spruchkünde 66; 27,45 11 תורתן של ראשונים). f. .100—101 Lexikalisches; bei der Erklärung von אנדיפא sagt Haja: ועכשיו שאלנו את היונים התלמידים המצויץ לפנינו ק קצטנטיניה ואמרו כי ידוע זה בלשו! יווני וברור כי כל דבר אבד או כל מעשה שאין בו הועיל ולא הנאה ,(av(0(psl^g?) קוראין אוחו בלשון יווני אנפרי Eine Erwähnung Byzantinischer Schüler auf Babylonischen Akademien ist mir sonst nicht bekannt. — f. 182. Unter den Anfragen des נגיד über die Lesart ארורה oder קמא) עדודה f. 11 a) sagt Haja: אנחנא הכין גריסנא משמא דמאן דקביל מן מתא גאון יהודה דקביל מן מרנא שמואל אבוהי יביא (sein Urgroßvater, den er oft citirt) ארורה . והכין הוה גרסין רובה דרבנן . ורובא אחרינא דקבילו גירסיה דמר רב ארה אלוף נוחו עדן יביא ערעורה. ואלין אינון p גראסי p רבואחא דתרביצאי. ואילין תרין לישאני דחאלפין ביני רבנן 2 דתלמוד בלחוד. אבל עיקר הא בריתא מסיפרי דבי רב היאc Dieser אדר, אלוף, der eine Autorität gewesen zu sein scheint, ist mir sonst unbekannt. Abraham Jbn Daud nennt übrigens einen Gaon אדא (zwischen מרי הכהן und יהודאי) der ein halbes Jahr im Gaonate fungirte, aber bei Scherira lautet der Name אחא דאבוה; oder sollte Letzteres Onkel des vorhergehenden מרי bedeuten ׳rund אחא דאבוהי zu lesen sein? — f. 115—116 über die anchößige Stelle (הגיגה i. 15 b) 2 מאי קא עביר הקב״הc. ausführlich. -Wichtig für die Charakteristik Haja's; ״unter Anderem heißt es