Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 4 · p. Seite 186

186 Ueber» eine bandschristliche Respönsensammlung \n b«r tc. שקיבצו"שירות/הלבה אבל במשנה רבותינו לא שמענו שיחואברהם . ואם אמי• אלם שירת אברהם שמא לאיתן האורחי נתכוון . או שמא שכתב מר רב סעדיה גאון נוחו עדן• שירת מצרים ושירת הים וטעה הסופר וכתב אברהם. — £ BO. Ueber Differenz zwischen Palästinensern und Babyloniern. £ 36—38. Ueber den Werth der talmudischen Münzen. £ 38—43. Ueber סימני גערות; hier heißt es f£ 41 - ואטעי יתנא בהא מיליתא מאי דכתיב בהלכות קטטת היכא רהביאה.שתי 73—53 £ — .שערות בתוך שתים עשרה אינה ממאנת. Response«. des Alphasi, arabisch, wovon nur ein Theil sich in den gedruckten hebräischen befindet; £65 heißt es: ואטא אלפירוק אלידי לי פכאנת ענדי נסצנתה ולם ננסכהא אלא לסבבך. למא כריג עני ולס rc. נצפי לך פיהא פאכרהא מ׳ יוסף׳ ומצא (ובוצי) בהא מעה יוקר כתבת אליה אן יררהא אליי ונבעתויוא:.: אלין•: (wahrscheinlich ist Jbn Migasch gemeint). ,£ 66 wird רב שמואל גאון erwähnt. — £?0 heißt cs פאלאמר •פי 'רלף״משכוך: ענד:אהל אלתלמיד.י; ebenso Haja £ 100 :וממל שפירשוה אנשי תלמוד מפרכתא, sodaß dieser Ausdruck keines- -wegs.karäisch ist wie behauptet wurde. £ 78 4heilt Haja den Text:der פתקא רריינותא mit, den ich in der Revue des Et. Juiv. mitgetheilt. £ 79 sagt Haja: ואמרי רבימי שלמה בר חסדאי ראש גלותא ביומי מר רב שמואל גאון נם אמירא בשבתא רריגלא ואהררוהו ואמרו זליה ררב, rc. קמי ראש גלוחאופסק כרב נחמן רהשולח נחמן רואלו טציאיח טפי דיקא. ורמיא להא מילתא ואיפסיקא כר' אבר,ו קמיד; 84—82 £ חרתין מתיבאתא von צמח גאון meist talmudisch-lexikalischen Jnhals, vielleicht Bestandtheile seines °ערון. — f. 87 befindet sich ein. :Responsum, überschrieben: שאלה לפני אדוננו גאון בן גאון יבן גאון ■בן גאון׳ י״ל־(יחי:; לעד)• אמן נהנו: .בני קירואן מיטות אבותיהם׳ וסמכין:מאותו הימים הראשונים ועד עתה״על ארבע אמיח: קרקע שלכל אחר ואחר בארץ ישראל כמו שמצאו: בתשובות■ הנאונים׳ הראשונים ששאלו אבותיהם. מן מד. הלאו-׳גאון צע; dasselbe befindet sich um עטור (ed. Venezia. £ 8 e) im Namen des Jbn.Chofni. £ ׳-M—A3 ein::׳Kefponsum über die ׳Detail-Aufzählung, der unüber-