Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 4 · p. Seite 185

| 'kaiserlichen öffentlichen Bibliothek in Petersburg. .185 ל,. .שמא אליהו הוא— f. 9. Lexikalisches unb üher R- Gamaliel's עירובץ) שפופרת f. 43). (Derselbe Gegenstand ausführlicker nebst Abbildung f. 140—41). — f. 10 übt r 6 ,5 אבות,׳ הכתב והמכתב) interessant; enthält auch Lexikalisches, f. 10—12 unter Anberem über 2 אלף טפף גינואותc. (בחרא f. 75 b); zu כיפתה באל וניסייס באל heißt es: כגון שיאמר אל אלהיט הצילני מפגע :־־ע ומשטן רע ומהלי רע שמרני כאישון בת עץ כי בירך כח וגמרה ואחה אל. או שיאמר לא חטשני לא תעלים עיניך ממני היה לי שומר ועונה כל אשר אשאלך תאמר הין ואל תאמר לא — f. 19—21 sehr ausführlich über עבורה ורה) אי טעי תנא לישיליה לטפרא f 9) unb über hie Seleuciben-Acra und die Rechnung להרבן הכית. — f. 21—3 Lexikalisches, unter Anderem über die Persischst Feiertage (עבורה ורה f. 11 b) ועכשו מוטרדי וטריאטקי אינן נוהגין אבל מהרקאני נוה.ין גם בכבל ונקראין מהרגאן (Dajlemiten) עד עכש־ אלו הדילומיים 2 בראש״הקיץ ובראש החורףc.; über die Fisch arten (ibid. f. 39): וכל אותן הדגים הזכורין כאן לשון יוני הן ואין אנו ממרין בהן ואמרו בי ברומי נורעץ הן; über באטי בר טובי (ibid. f. 76 b;: והוכרחם כי כתבנו אל פאט כי הוא ממור ומעשה שלהן כי שלח אליהן שאמר מלכא (Ueberlieferung) 2 שתי זונות ושאלת הישגו לזה בתלמוד אם בהעתקהc. ומעשה שלהן גמירי ליה: רבנן בקבלה ואינו בתלמוד• Dies Alles gehört S ch e r i r a und H a j a. Dann folgen Nespousen von Z emach Gaon L. 23—2ö, wo es an einer Stelle von נחשון גאון heißt: הכין חזיגא דמיסתברא הא מילתא רטר רב נחשון גאון והר גביה היה וקא עבדין בה מעשה תדיר. f. 26. Von Sch erira und Ha ja, über erlaubte und unerlaubte Lieber (ut גיטין f. 7a).— f. 27 über קלף ,גויל u. s. w. ושמעינן על מפרי תורה שעשאום ראשונים שמהן מצויץ אצלנו דמשתבחין בהון דלית בגוילין דלהון: שחיטת נכרי אלמא י מן המובחר הוא ולא פאסיל. — I 28 über die אחד י עשר טממנץ 6 :!בריתות) b) k. 29—30 מציגו בפימשי אדוננו מר רב מעריה גאון ולא G1 נ״ע שהזכיר עשר שירות שירת אברהם ושירת הים ושורת הב^ר הבנגו איזו היא שירת אברהם . ילמדנו אדוננו מח היא . אץ אנו יודעים אלא דברי רבותינו ששנו בשאר סיפרי בי רב עשר שירות הן... ויש