Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 4 · p. Seite 168

168 - R-, Samuel b. Melr als Exeget und. die erste nicht anderweitig erwiesen ist, daß dieanonyme Erklärung zu Koh. I. c. von ESBM herrührt '). Man könnte daraus höchstens den Schluß ziehen, der anonyme Commentator oder Compilator zu Koheleth habe Erklärungen des ר' שלמו! אח׳ ר״ה benutzt. Da die Annahme eines R. Salomo, jüngeren Bruders des R. Tam, wie Ros. a. a. O. Note 5 auseinandersetzt, völlig unstatthaft ist a), so wäre ich geneigt חח ׳״׳ הניחנו — רי״חס ר׳ שלמה אחי רי״ה) zu lesen. Ein Abschreiber, dem diese Abbreviatur nicht geläufig war, hätte dann הייה für רבעו חם — ר'מ gehalten und זצ״ל hinzugefügt. Abr. b. Asr. hätte sonach die im Namen des R. Salomo angeführten Erklärungen den Commentaren oder grammatischen Schriften seines verstorbenen Bruders entlehnt, von dessen Erklärungen Einiges auch in dem anonymen Commentar zu Koheleth (ed. Jellinek) zu finden ist. So schrumpft denn die Zahl der glaubwürdigen KSBM- Citate bei Abr. b. Asr. beträchtlich zusammen, und es ergiebt sich Folgendes: Ein E8B2l-Commentar zu Jes. und einer zu Jech. hat demselben ohne Zweifel Vorgelegen, vielleichtauch einer zu Jer. Aber der zu Jes. scheint unecht gewesen zu sein wegen der oben besprochenen Erklärung zu 41, 17 (bei Perles irrthüm-!ich zu Jer. 51,30), ebenso der zu Jech. wegen 1,14 und 3,13. Der zu Jerem. ist zwar durch zwei Proben (zu 2,20; 5,18) bezeugt aber nicht unwiderleglich nachgewiesen, da die Erklärungen zu שרק und אנ?ש auch einem anderen Commentar als dem zu Jer. entnommen sein können. , ') Das Geständnis;, eine Wortform nicht erklären zu können, wie zu Koh. 1. c.: ולא ידעתי מרוע ננקד וגוי, ist feei ESBM sonst nickt zu finden. Was ESBM nicht zu erklären vermochte, ließ er einfach unerklärt und ging ohne jede Bemerkung darüber hinweg. *) Der in Tvsaf. Pesach. 105 b. angeführte R. Salomo b. Melr findet sich auch Raschi zu Chullin 116 b; כך מצאה׳ בנימוקי ר' שלמה ר׳ מאיר p.