Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 4 · p. Seite 158

158 ' Sfe^etifd&e ©tiibie^. i,um?P>t.oj»j|ef:en j^^rentta. gleich, W» be« 6,16 נחיבוח עולם. Die alten gangbaren Straßen, die zum Ziele führen, sind entgegengesetzt den neueingeschlagenen Wegen. Das sind eben בדרכיהם, und נתיבות דרך לא סלולה. Die neuen Wege haben die alten Pfade — was? Vom Straucheln kann die Rede nicht sein, sonst müßte es lauten ויכשילום דרכיהם, sondern ״vergessen, oder vergessen machen". Folglich ist man genöthigt zu l. להם בדרכיהם in וישב,, sie haben für sich vergessen gemacht die uralten Pfade, um ungebahnte Wege zu gehen. V. 17 כרוח קרים ist durchaus richtig und nicht etwa ,מה»,;. Ewald, der es, übersetzt,, ״jjp. der, Ostjvind",, hat die einfachste grammatische Regel im Hebräischen verkannt, daß die Präpositional-Präfixe vor dem כ, comparationis in der Regel weggelgssen werden (.כבראשנד. ,— כראש^ד), also hier gleich כברוח קרים,, ,,wie mit dem Ostnunde". Tqrgum richtig wiedergegebßn לבידור חח קירומא V. 18 ואל גקשיבה אל כל דבריו hat sämmtliche Ausleger irre geführt. Sie haben sich nicht an dem von ihngn gegebenen Sinn gestoßen: ״Wir wollen nicht merken aus alle seine Worte", daß es ein Widersinn ist. Wenn sie ihn mit ihrer Zunge, d. h. mit Angeberei züchtigen wollen, dann müßten sie erst recht auf jede Äeußernng des ih>:en verhaßten Propheten lauschen, um einen Anhalt für Anklage« zu haben! In der That haben LXX hier nicht das Beneinungswortchen, sondern: mtzä^wptv avrdv sv Tß ylrnady xal ä x ov ff 6 p e & a näviag vovg Xoyovg ävzov. Dis Negation hat schon in den SeptuagiNtal^Codiees in Orige« nes' Zeit gefehlt;- denn er hat aus dem hebräischen Texte aux hinzugefügt und einen AsterisooL, als Zeichen des Defekts, im Griechischen dabei gesetzt. In der That giebt die Negation ואל einen verkehrten Sinn, und es ist logischer zu sagen: מקשיבה אל בל דבריו. TM« kommt die Form מקשיבה zu ihrem