Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1883-01-01 · Heft 3 · p. Seite 143

Abraham Bibago's Schriften. 143 Nachtrag zu S. 89. - In Bezug auf die Erfindung von Displüati'onen zwischen Orientalen und griechischen 'Philosophen sind folgende Stellen bei V. äiöfe (Aristoteles pseudepigraphus, Lips. 1863) zu beachten. Zunächst p. 50 unten, nachdem auch von Clearch ,die Rede gewesen, heißt es : hie Aristoteli ia Asia iter faeienti cum Judeo sermonem fuisse (Fragm. 69 Müller, cf. Bernays, Aristot. über Wirkung der Tragödie p. 190. — Ich habe diesen in den Abhandl. der histor--phil. Gesellsch. in Breslau 1857,1, gedruckten Artikel nicht zur Hand; citirt Bernays dort unsere Stelle aus Eusebius?), vldetur autem magici auctor in aüiltiuin häbüisse fabulam illam, quam etiam Aristoxenus müsiküs siiniliter narrasse dicifur (Fragm. 31 Müller ex aristocle ap. Euseb.); dort nämlich begegnet Söcrates in Athen einem Inder (rwv — 'Diese Verwechslung von Indern und Juden läßt sich durch Beispiele aus der mittelalterlichen lateinischen und selbst aus der arabischen Literatur Nachweisen, was hier zu wert führen würde (vgl. H.B. XIII, 3b). S. 32—33 stellt Rose Beispiele vor! jenen Zusammen« fünften zusammen: velut de Aegyptiis ipsisque Juda eis Syrisque apud Theophrastum in dialago nsqI evoeßetag, Porphyr de abstin. II p. 106, 147; cf. 137, in Eudemi theologica historia de Magis, Sidoniis etc. .... cf. Indum Aristoxeni fr. 31, J.udaeum Olearchi fr. 69 etc. Die Stelle bei Meir Al da bi (VIII f 107 s), wo dis Griechen Schüler der Hebräer, namentlich Aristoteles von Alexander über den Schatz Salomo's gesetzt, die Schriften des Letzteren findet und ausbeutet, ist wohl schon bekannt. — Im hebr. Lapidarium des Pseudo-Aristoteles hört dieser «1 ׳so מדברי שלטה בן חד (H.B. VI, 95); im großen Lapidarium (Rose,